第三十六章 但见花开  千江录

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了凡说:“过去种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生”。其透漏的精神很令人敬佩的,不过不究竟。

过去种种譬如水中花,以后种种譬如镜中月,当下种种亦如蜃中楼。

过去心不可得,未来心不可恃,当下心亦不可依。若有所依,若有所得,若有所恃,即有颠倒梦想,即有七苦,即有所耽。若说一切不住亦是执着,若说一切皆空即是有碍。所谓涅槃不是重生,不是不死,不是寂灭,不是不生。所谓涅槃,即是究竟,即是如来,即是寂动。

人之所以痛苦,是因为有所奢望。回头或低头乃或仰头皆不是正身。因为拿过去或将来与现在对比,所以差别心滋生,所以痛苦不堪。所谓放下,不唯过去种种、当下种种、将来种种,亦是放下种种。若无期许,便无失望;若无曾经,便无如今;若无如今,便无将来。不甘、不意、不器乃至不舍、不离、不着,一致而生百,百交而千万,乃至纠结因缘,轮回因果。

不着一念,但见花开,便有福田。不舍一忧,既见风月,亦无光霁。然所谓烦恼者,即是遮面之正觉,但有破妄开狱之志,求觉寻心之眼,即便永堕尘寰,亦不沾一花一叶。

每一个身边的存在,皆是正等正觉之判官,皆是前进之助持。虽使我伤,必当致意;虽使我困,必当礼敬;虽使我乐,必当感恩。

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