章导似乎被感染，语气也激昂起来：“‘侠以武/犯/禁’。一开始，‘侠’仅仅局限于习武之人，但后来很多人不习武，亦有侠气，亦可称之为‘侠’。”
“哈哈哈，是啊，比如我，尽管我不会武功，但会写武侠，哈哈！大唐文/人就多有豪侠之风，比如李太白就有诗云：十步一杀人，千里不留行。”
“那个……”小逸突然兴致勃勃地提问：“我有点好奇，李白究竟有没有杀过人啊？”
“不会吧？”我忍不住搭腔：“李白身为一代名士，如果杀人，官府会不拿办他？”
“这其中的缘由就不清楚了。当然也不排除李太白的诗是夸张的写法。文人嘛，像我，时不时喜欢吹吹牛，哈哈哈！不过他懂得剑术，这点不是虚的。另外，据说他一位友人客死异乡，他着丧服恸哭乃至泣血，后来还亲手剔去友人遗体筋肉，背着骨殖千里归葬。真乃性情中人啊！”
剔肉刮骨……想想就觉得背脊发凉，但仔细回味，又觉得他对友人情深义重，其行为似乎在情理之中。转头看小逸，他也颇为感慨唏嘘。
“‘生当为人杰、死亦为鬼雄’！中/国/文/人大多都有‘侠士梦’。但我不太推崇古代文/人和士/大/夫的那种‘侠’，因为他们虽然心系天下，但常常郁结于庙/堂之上，受君/臣关系所困，不甚自/由。倘若仕/途上不得意，只能写诗发发牢骚。我还是倾向江/湖草/莽的侠，天大地大、我行我素，这才叫‘使气任侠’！”章导又是一通豪迈的发言，仿佛他就是一位聚/义山林、不受任何人号令、但凭本心的草/莽英雄。
“西/方人说中/华/文化是‘柔性’文化，言下之意，中/国/人本性软弱可欺。看看西/方人拍的清/末/民/初/中/国国/民的照片，个个精神萎靡、瘦骨伶仃，如同行尸走肉，令人轻视厌恶。我拍电影，就要让他们见识见识，中/国/人不仅有强健的体魄，更有昂扬奋发的精神！不仅有宽宏的仁心，更有不惧死的铮铮铁骨！”
章导的一番话，如黄钟大吕，一声声，重重地叩击着我的心灵。
那个时候，华/人还普遍受到所谓“先进的西/方/文/明”的歧视，我身为习武之人，更是遭受过不少西/方/人的白眼。他们觉得中/华/武/术只是是杂耍，只是街头卖艺表演的一种，对武术嗤之以鼻。很多国/人也不屑一顾，认为“练武有什么用？还不是挡不住西/方人的坚船利炮？”但是，武术可以锻炼一个人的精神毅力，它传承着“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的民/族/精/神和民/族/气节，它保留着中/国/人几千年的血性！如今却式微到如此地步，实在让人心痛！
“现在很多人推崇日/本的武/士/道精神，日/本人还说中/国是‘不/武之民/族’，放屁！他们把中/国/春/秋/战/国的历史放哪里？不武的话，秦国拿什么一/统/天/下？梁/启/超在《中/国/之武/士/道》里总结：国/运/衰/微的症结，在于民/族/精/神的孱弱。有人说我拍的电影血/腥/暴/力，不血/腥/暴/力，怎么唤醒国/人心中的热/血？只有把最惨烈的画面摆到世人面前，才能给人最直观最强烈的冲击。英雄，就应该浴血而死！”
章导的一番话，说得我热血澎拜、壮怀激烈，恨不得立即单枪匹马，力守城门，面对雄兵百万，我自巍然不动，待敌人攻杀上来，我便仰天长啸，□□一挥，大杀四方。我转头看向小逸，他满面红光，和我一样振奋和激动。他也回望我，我们对视一笑，莫逆于心。
“我懂你的想法，不过有时候，你想忠/君/报/国，却不知道该报/哪/个/君哪/个/国！”黎先生乐观的脸上突然露出一丝苦涩。
“唉，不能居庙/堂，那便居江/湖。你我都是江/湖中人，我本来也不留恋政/坛，入江湖则如鱼得水、逍遥自在。大丈夫有志难伸，但有知己相陪，已足矣。‘能将血泪酬知己，生死又何妨？’只是，我是个俗世里的凡人，很多事我自己做不到，只能寄希望于我电影里的英雄去做了！”
黎先生报/国/无/门的苦闷，我不是很懂，但章导所说的“血泪酬知己”，我却觉得我懂了。若不能为国而死，那为知己而死，也是死而无憾吧！
雷逸
黎况不愧为“快手”，章导请过客后，他三天便写好了剧本。可他故意把原稿锁在抽屉里，一星期后才拿出来，以表示剧本是认真酝酿写的，而非速成作品。不过他自己大嘴巴，有次闲谈不小心说漏了嘴。技术真是不过关啊，蒙人都不会蒙！
剧本名叫《镖师》，讲的是一对名门正派的侠侣方定与白飘飘帮助镖局走镖，路遇一个独行的青年剑客骆飞。方定误会骆飞是劫镖的歹人，与之缠斗，被击败，对其一直抱有敌意。白飘飘却看出骆飞身怀绝