当下曹操想了一想，又注目荀攸。荀攸微微点头：“二君所献离间之计，甚为妥当。”曹操说好，那就先这么着，我等会儿写信给文若，授孙策何职，遣何人往赴宣旨，就全都交给他了。
当下又随便聊了聊目前的形势、都中的情况，曹操便宣布“散会”，但是他特意把是勋给留了下来，说：“宏辅昨日所献经注，操读之整夜，虽不敢尽所苟同，亦见其中有全新之论，非老儒常谈也。倘所料不差，其论源出《孟子》？”
是勋心说你丫果然目光如炬，当下点点头，又扯大旗做虎皮：“前此出使荆州，得遇赵邠卿公，传授《孟子》之义，故有感而为《诗》注。孟子云：‘民为重，社稷次之，君为轻。’此旁人未发之论，而孟子独言之，细思实为至理。”
曹操点头，说我昔日曾作《度关山》诗，也提过这个道理，当即曼声长吟道：
“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。”
是勋心说你这首诗我很熟啊，急忙恭维道：“主公大才，此诗文意俱一时之选。”当然光说空话是不行的，他接下去就分析：“‘天地间，人为贵，立君牧民，为之轨则’，可知先有斯民，民聚而为国，因国而立君。顺乎民意，则国全而君任，逆乎民意，则国亡而君死。斯民如水，而君如舟，水能载舟，亦能覆舟。水载舟者，高祖、光武，因之而兴；水覆舟者，夏桀、商纣，因之而亡。”
曹操一拍几案：“宏辅此言大善，载舟、覆舟之说，亦可注为经传，传之后世。”说着话题突然一转：“议郎之职，甚为清闲，且宏辅的家人未至许下，有暇之时，不如将此理以教吾子——子修（曹昂）虽冠，学问未通，正须长辈教导。”
是勋趁机就问啦，说我在宫中遇见了安民，已庇荫为郎，为什么你不让子修也去做郎官，或者别的什么职务锻炼锻炼，要一直带在身边儿呢？曹操笑着撇了撇嘴：“时人欲为郎者，为近于天子，利乎前程也。然而如今，近天子……子修在司空府中，相助于我，亦不输于为郎也。”是勋心说你敢把那急忙咽掉的话说完吗？你是想说“近天子何如近我”吧？
当然他也只敢在心里吐曹操的槽，当下拱一拱手：“王仲宣诗文俱佳，子修的文艺，可委之于仲宣；荀公达久历黄门，为政之道，可委之于公达。勋别无所长，也便只好跟子修谈谈经了。”
曹操“哈哈”大笑道：“还有卿这张利口，亦当传之子修——此儿过于老成木讷，颇使人忧啊。”(
ps：今天两更完毕。明天开始过节，白天都会带小崽出去玩儿，所以不管几更，估计都得在9点以后了。