3.3 说好了不介入主线 下  大反派也有春天

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本来吴尘可以回去了,可一想到女精灵拂袖而去的表现,保险起见,还是等葡萄酒装船之后再走不迟。

多温尼安是个不大的城市,和布理规模相当。但比起以农牧为主的布理,多温尼安是个典型的商业城市。得益于葡萄酒带来的丰厚利润,卢恩内海东海岸密林里的精灵的贸易船,会横渡内海,赶到多温尼安购买各种物资。

来自幽暗密林的白宝石、铁丘陵的矿石,还有中土南部的特产,以及来自天南海北的奴隶,共同构建了多温尼安的繁华。

在多温尼安,精灵奴隶的价格是最高的。而且购买她们的也多是富有的葡萄酒庄园主。吴尘很好奇的问了下,为什么精灵会允许自己的种族被肆意贩卖。而得到的回答很简单,不在这里卖,也会到别的地方卖。与其让自己的同胞到别的地方受苦,不如统统买下来。

虽然是骄傲自由的精灵,但却拥有强烈的契约精神。一旦成为战俘或者别的方式被俘,精灵会遵守双方的约定,交付等价的赎金。如果无力偿还,他们也会默认被贩卖来支付赎金。

当然,奴隶主对待精灵绝对要比对待人类好得多。精灵的待遇更像是尊贵的客人,而不是低贱的奴隶。

所以,精灵奴隶尤其是女奴,一般都会获得很好的对待。如果不是处子,也只说明在成为奴隶前就已经不是。

因为:精灵是无法发生违背自身意愿的性行为,乃至被强暴的。在施暴前她们就会死亡,抛弃自己的前往曼多斯神殿。这点在原著里有明确提到。然而,人类则不具备这一能力,所以会有兽人和人类的混血(==),而没有兽人和精灵的。

当然。在多温尼安,这座精灵暗中控制的城市,没有人敢虐待他们的同伴。

既然具有契约精神,那么答应吴尘的事。就一定会完成。不用吴尘催,葡萄酒的生产已经在有条不紊的进行中。

然而,一个星期后,当黄金森林的精灵诗篇传到多温尼安,城外精灵庄园内正酝酿着一场罕见的暴风雨。

与吴尘对话时高高在上的女精灵。此时已低下了高傲的头颅,正谦卑的匍匐在地,瑟瑟发抖。

在远离她的王座前,站着一排身材更加欣长,衣着更加华丽,表情更加孤傲,面纱更加深沉的长者精灵。

许久,矗立在中央的精灵长者语气严厉的开口:“我们为什么走?”

“反抗命运。”

“我们为什么留?”长者又问。

“掌握命运。”

点了点头,精灵长者语气却更加严厉:“优美的诗篇正被云雀、树木、微风,浪花。吟游诗人,从黄金之地传向中土的每一座森林。诗歌里来自遥远东方的猎龙人,用秘银妆点黄金森林夫人的微笑,用白色巨狼代替林谷之王的脚步,从堆积成山的珍宝中只选了一颗梅隆树的种子!”说到这里,整个城堡都跟着她一起咆哮。

“多么高贵,多么优雅,多么迷人,多么的……精灵!”说着长者举起长长的权杖重重的磕在女精灵的面前:“然而,这注定将永世流传的诗篇。却被你毁了!你为什么不双手接过,谦卑的表达谢意?秘银、巨狼、梅隆树种,这些华丽悠长的韵脚!该死的韵脚!注定让我们,我们!成为万众瞩目的恒久诗篇!是什么样的愚蠢透顶。让你在面对最后的华彩篇章时,拂袖而去?!”

瑟瑟发抖的女精灵强忍着眼泪终于决堤。

“你,让我们所有人,成为整个中土的笑柄!”长者悲痛欲绝:“丢掉了精灵的优雅和高贵,我们与那些一身血腥的奴隶贩子有何区别?!”

“原谅我,长老。”女精灵痛哭出声:“我该如何弥补我的过错?我现在混乱而无助。请您为我指引……”

世界之初,众生万物之父,独一之神伊露维塔,创造了144个精灵并将他们放置于“苏醒之水”的库维因恩湖畔。

精灵觉醒后逐渐分化为三大族群:凡雅,诺多,贴勒瑞。

凡雅精灵是蒙福精灵,矛精灵,天空精灵,诸神之友,神圣精灵,不朽者,英格威的孩子们。他们是最美,最白皙的一族(英格威是凡雅族西迁时的至高精灵王,也是所有精灵的最高精灵王)。

诺多精灵是智者,金发之民,英勇者,剑精灵,大地精灵,魔苟斯的敌人,巧手者,珠宝制作者,人类的同伴,芬威的跟随者(芬威是诺多族西迁时的至高精灵王)。

贴勒瑞精灵是泡沫骑士,海岸歌者,自由者,迅捷者,箭精灵;海精灵,造船者,天鹅牧者,珍珠采集者,蓝海精灵,欧尔威的族人(欧尔威是贴勒瑞族西迁时的双王之一)。

日后他们被众神邀请西迁,在西迁的路上逐渐分化,那些西迁的精灵就是艾尔达精灵,拒绝西迁的是阿瓦瑞精灵。西迁过海亲眼看到金银双圣树的为光明精灵,没有见过双圣树的则是黑暗精灵。

凡雅精灵和诺多精灵几乎全部西迁过海,前往蒙福之地阿门洲,而贴勒瑞精灵在迁徙中分化最大,西迁没有通过迷雾山的就是南多精灵,西迁过了迷雾山但没有过海的是辛达精灵(灰精灵),西迁过海的就是法拉玛瑞精灵。南多精灵后来有一批又重新西迁过了迷雾山,就是莱昆迪,既绿精灵。

第一纪时大部分诺多精灵重返中土(多半是为了精灵宝钻


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