分卷阅读31  若为红尘路

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忽然心头一动,有几分逗弄意味地问道:“你知道什么是梦吗?”

苏城寒想了想,老老实实回答道:“似乎是睡着的时候,心之所想。”

“那你在梦里看到我,心里想的又是什么呢?”危亦桐特意强调了“梦里”二字,补充道,“心之所想,在梦里说出来,皆能成真。”

危亦桐本以为苏城寒会认真想很久,然后郑重地说出他的心思。

可是……

苏城寒只是一眨眼就说出了他的愿望:“想你像以前那样抱抱我。”

“……”

危亦桐这一刻不知心里是什么滋味,反正怪怪的。

既觉得好笑,又觉得沉重。

你都变成人类了,这么大一只,根本不能像以前那样了好不好。

除非你能变回去……

只是你变不回去了……我们都不能回头了。

最后,他还是抬手,一言不发地将苏城寒搂入怀中。

苏城寒靠在他怀里,一声不吭,安静一如既往。浅色眼眸里的流光,温和溢彩,清宁愉悦。

他们沉默了很久,谁都没有先开口。

苏城寒突然像是下了什么决心一般,忽然低念了一声:“溯萧……”

危亦桐淡淡地应道:“嗯。”

“亦桐……”他又唤道。

危亦桐也是应一声:“恩。”

“我在梦里等到你了。”

危亦桐听了,轻笑一声,苦恼道:“可是梦总是有醒的时候。”

怀里的苏城寒一怔,像是才想到这一点,然后他抬眸看向危亦桐,愣愣问道:“那怎么办?”

危亦桐微微挑眉,随意道:“那就醒过来呗。”

“好。”苏城寒认真地点点头,退后了一步。

“你就这么……”

难道不是该有点不舍?

说好的“心之所想”呢?这就是你想的?

危亦桐真的要无语了。

也许是看出来了危亦桐的惊讶和不爽,苏城寒立刻补充一句:“我听你的。”

“听我的?”危亦桐神色危险地重复这三个字,突然笑了。

从前只是在典籍里见过………

混沌这种灵兽,果然非常……奇葩啊。

既是神兽,也是凶兽。

混沌之所以会被称为是神兽,同时又被称为是凶兽,是因为记录混沌的书籍不同,在这些书籍中混沌的形象也有所不同。

在《山经海纪》中,混沌被描述成为神兽的类别,是一只神鸟。其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼。善良无害……

而在《神异传奇》中,混沌则更多的是被塑造成为了一个凶恶的形象,说:浑沌外表像犬,四足无爪,有目而不见,行走不便,有翅膀,欺负善良,喜欢残暴的人,为四凶之一。

混沌的形象多变而复杂,几乎没有相同的。

全因这一族体内有混沌本源,先天外形承自长辈,后天则有一次利用本源之力衍生造化,然后选择变化形态的机会。

这道混沌本源,属于天地未开之气,可以演化兼容任何状态。

因为如此,它们先天近大道,无论道魔,天赋都得天独厚。

但也因为如此,受此天地未开之气影响,它们行事往往不懂善恶,不辩对错,只论亲疏。

天地未开,一片混沌。

既是善,也是恶;既无善,也无恶

既是道,也是魔;既无道,也无魔。

危亦桐笑,是笑原来自己的心结这么复杂,也这么简单。

其实在某种程度上,苏城寒远比自己通透啊…

他危亦桐不过是个普通人,有一切正常人的七情六欲,他会喜怒,也明哀惧,更有爱恶和欲。

他不接,不想,不做,原来是就惧。

明明也是喜欢这种陪伴的,却总被各种理由钳制拖曳。

他们一问一答。

“我前两天又去了趟北域,从前没注意,那里的天空挺好看,以后,我再带你去看看,如何?”

“好。”

“等杂事结束,我们再去南域的浮欢楼,找蓬芷把浮欢楼抢到自己手上,如何。”

“好。”

“苏城寒……”危亦桐从未觉得自己认真回应苏城寒感情能这般毫无障碍过,就像是汛期的江河,冲垮堤坝,就一瞬间的事……

他俯下身,不由分说就是一个绵长耐心的吻。

别指望接下来有什么互诉衷肠的环节……

因为结束这个吻后,苏城寒很认真地征求起危亦桐的同意:

“这个梦我不醒……可以吗?”

眼里貌似流露出的意思是“再来”啊!

危亦桐:“……”

作者有话要说:  混沌,也写作浑沌,中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态,也常用来形容思想模糊不清,不分明。

原始含义是宇宙初开之前的景象,基本含义主要指混乱、无序的状态。作为科学术语,混沌一词特指一种运动形态。

古代传说中央之帝混沌,又称浑沌,生无七窍,日凿一窍,七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。

《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。

古书《神异经》说:浑沌外表像犬,四足无爪,有目而不见,行走不便,有翅膀,


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