间里立刻就明亮起来。

虽然在蓝色的火焰下还是显得十分诡异，但也比之前一片漆黑要好多了。

我把手里的火把插在墙上，转过身来，差点被吓得心脏停跳。

若隐若现的黑暗之中，有一个张牙舞爪的庞然大物正伫立在那里，死死的盯着我。

“别、别过来！我可是有武器的！”我拿着火把一通乱舞，才发现那庞然大物根本就没有动过，还是冷冷的伫立在那。

我小心翼翼的靠近过去，自从经历了小女孩和那个奇怪少年的事情以后，我再也不敢对这个诡异的地方掉以轻心了。

在我向前迈了两步以后，我终于看清了那是一个什么东西。

这个在黑暗中把我吓了个半死的东西原来是一座巨大的雕像，在火光之下闪烁着岩石的光泽。确定了没有危险以后，我拿着火把走了过去。

横在我面前的，是一张老旧的石桌。石桌很大，长度至少有两米，上面摆放着一只香炉，但里面是空的，既没有香也没有香灰。而之前把我给吓了个半死的庞然大物就是放在石桌后面的雕像——一尊巨大的九尾狐雕像。

我不禁后退了两步，抬起头来望向那尊雕像。雕像很大，跟之前我在那张画像上看到的样子差不多。雕像雕刻得栩栩如生，把狐狸的表情、神态还有凶狠的呲着的牙齿全都很到位的表现了出来。九条尾巴在它身后狂乱的舞动着，充分的告诉着所有人，九尾狐是一种怎样危险的妖兽。

看来，这里仿佛是某种祭祀台。这样庞大的九尾雕像，难道说这是祭祀九尾狐的祭台吗？

但比起疑惑为什么这里会有祭台，我反而更诧异于这尊九尾狐雕像的凶恶。

从古至今，无论是什么祭祀，是为了风调也好，雨顺也罢。人们都会将神明的形象塑造得或和善可亲，或英明神武。毕竟是要保佑自己的，当然要把造型工作做好。

但这只九尾狐的雕像……看上去不但跟和蔼可亲不沾边，也绝不是英明神武。无论什么人，看了这尊雕像的感觉只可能是害怕和恐惧，宛如恶鬼一般。

……人们真的有可能去祭祀这样恐怖的存在吗？

我举起火把靠近了雕像，这才发现雕像的下方、石桌的上方似乎有一些密密麻麻的字画，摸起来凹凸不平，似乎有很长的历史了。

画是刻在墙壁上的壁画，刻的非常随性。从右到左连着来看，似乎是有剧情的。

第一幅画上画的是一栋辉煌的宫殿，很多人在宫殿周围，向着宫殿的方向跪拜，似乎在表达着人们对于宫殿主人的崇拜之情。

往左边走，第二幅画的内容改变了。上一幅画里辉煌的宫殿变得支离破碎，一只巨大的九尾狐站在破碎的宫殿顶端，一只爪子按在宫殿的残骸上，好像是在炫耀着自己毁灭了这个神圣的地方般，张着嘴仿佛在咆哮着。

第三幅画里就完全变成了九尾狐的厮杀，画里画着许多小人在四散奔逃，而九尾狐追在他们身后，不停的用爪子和利齿攻击人们。角落里有一些人用拙劣的武器，比如弓箭和长矛反击，但从体型上来看，这些攻击只能算是隔靴搔痒。

然后就到了最后一幅画。这幅画和之前的风格都不一样，那种剑拔弩张的敌对气氛消失了，取而代之的是一片宁静祥和。画面的中心仍然是那只九尾妖狐，它端坐在那里，九条尾巴在身后张扬着。而画面四周的所有人们都对着九尾狐顶礼膜拜起来，手里拿着各种碗和盘，跪着向九尾狐献上祭品。

我看完壁画，若有所思起来。这几幅壁画似乎讲述了九尾狐是如何成为人们的祭祀对象的，这既不是因为它能保佑人们，也不是因为它有能力让生活风调雨顺，而是因为九尾狐袭击了人类的宫殿——很有可能就是某个朝代的皇宫，人们为了不让九尾狐来作乱，才将它供奉起来，视作神明的。

等等。我眯起眼睛，突然注意到了最后一幅画中的某个地方——就在这里，就在画面的正中间，九尾狐的口中似乎叼着什么东西。我把火把凑过去，仔细的看起来，发现那并不是什么东西，而是一个人。

一个身穿白裙的女子，被九尾狐叼在了口中。这是什么意思呢？

第194章九尾狐

我又把火把往下移了移，在这些奇奇怪怪的壁画下面，还有一些难以辨认的字迹。我眯起眼睛，尽可能的凑近过去。

“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”我认出最前面的一句话，是我最熟悉的，出自《山海经》中，描写九尾狐的原句。

但继续往后看，我就发现后面的句子是我没有见过的了。

“其狐四足九尾，世平则出为瑞也。禹年三十，娶涂山氏为妻，乃九尾也。又百年，禹归尘土，则白狐无所踪。寻之，未果。”

我费力的读出上面的文字。虽然写得都是些生涩难懂的文言文，但凭借着我中文专业的基础，大概也知道了在讲述些什么事情。

这一段文字大概是介绍了九尾狐的来源，说九尾狐在世道平安的时代，曾经是祥瑞的象征。大禹的妻子涂山氏就是传说中的九尾白狐，但等到大禹死后，白狐就不知所踪，人们也找不到她了。

中间有很长一段文字因为磨损而看不清楚了，我只能往下继续读。

“……青丘有国，红墙绿瓦,雕梁画栋。九尾狐突袭之，则民不聊生，人心惶惶。狐食人，九千万人