更有意思的是，晚辈弟子中两位新晋的大成修士樊翀和鱼与游，皆非白额氏族人出身，这也是赤望丘传承至今从未出现过的情况。

众高人首先商议的事情，与巴君少务托玄源问的话有关。赤望丘弟子在巴原上行走，究竟算是离山还是尚未离山？赤望丘巴原分裂为五国之时，向各国派出了主事弟子，统一管辖与号令当地的赤望丘传人，这与巴原上的俗事有无冲突？

并非少务多事，也不是他想干涉赤望丘的宗门事务，但有些话是必须要问清楚的，否则巴室国也不敢轻易任用赤望丘弟子。举一个例子，假如国中有叛乱，国君任命一位赤望丘弟子为将军前往平叛，赤望丘却命令这位弟子帮助叛军，那么这种事情，这位将军该听谁的号令？

现实中好像并没有发生过这样的事情，但是一统巴原之后，少务也必须防患于未然。假如赤望丘的答复并不明确，那么巴室国是不敢任用其传人担任国中要职的，未免也可惜了这些出色的人才。

这些话没必要少务说透，他只需简单问那么一句就行，但言下之意，在座的众高人都能明白。星耀首先说道：“巴原恢复一统，乃民心所归。可是我赤望丘的事情，从来也论不着哪位巴君过问。该怎么办，诸位如何看？”

肇活长老道：“原巴原五国已不存，如今只有巴国。若我们再以五国主事弟子的名义，统御巴原各地的传人，至少名份已失，甚至有挑动内乱之嫌。”

星耀看着玄源道：“师妹，你又是怎么想的呢？”

玄源：“我们这里就坐着一位国君，不妨问问他。”

众人都望向樊翀，樊翀有些拘谨开口道：“巴君并未要求赤望丘怎么做，只是想把话问清楚而已，可是如今我等却不好回答。巴原各地之传人，若声明他们是已离山弟子，那么个人行事便与宗门无关，再设各国主事弟子划地域分别统管确实不妥。

若是回答他们并非离山弟子，则更为不妥，因为那意味着赤望丘将整座巴原都视为宗门道场。少务就算含糊此事、不再追问，但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。这对于培养他们的各部族而言皆是损失，或许将来便不愿再让族中才俊拜入赤望丘门下。”

烈风长老皱眉道：“我堂堂赤望丘，还回答不了巴君一问吗？说来说去，你究竟有没有应对之法？”

樊翀：“该如何回复巴君，晚辈不敢擅言，当由众尊长商定。”

玄源道：“其实也简单，赤望丘与巴原上其他宗门一样行事即可，弟子离山便是离山。他们拜入赤望丘为求仙缘指引，就算修行不成也可习得各种技艺，离山能于世间安身立命。”

这个建议倒是简单干脆，可是星耀并不赞同，五位长老也各有分歧，因为它似乎意味着赤望丘再向巴君以及各宗门示弱，不复往日的独尊地位。

争论到最后，还是玄源说道：“诸位又何必纠缠不清呢？既如此，还有另一个办法。在巴原上寻福地另建几处宗门道场，视为赤望丘在各地的分宗，也是附近一带众弟子平日联络交流之处。传人在道场中便为山中修士，出道场之外则是离山弟子。”

071、下一任宗主（上：