不能与你相比，但应付一个妖怪足够了。

鹿白奇道：据那家人所描述，无疑就是络新妇，估计是看中源家男子的容貌而来，但不知怎么会招惹上源家的老母亲。只你去，那络新妇不是会瞄向你？

御代川合起木简，身体挪到一边，伸长胳膊将木简塞进书架。他未系的衣带垂在身后，长长的下摆压在一张凳子的下面。凡是休息在家，御代川的着装总是从简，这让同是男人的鹿白颇为不自然。从简倒也无妨，但不要连鞋都不穿，下人来来回回的，每次转身都有瞥你一眼，你是真不知道还是假不知？

如果我连络新妇都奈何不了，我怎么敢引那妖怪首领？

听他笑着道出了重要的事，鹿白的表情变得丰富了。他迅速看了一眼窗外，窗外那个男人还是安安静静坐着，这会儿脑袋微微一动，似乎在打瞌睡。虽然两边相隔一面屏障，但一个式神真要听也不是不可能的。

鹿白心中一转有了计较。他恭敬地说道：是。

有一个妖怪，单名件，具备预知死亡的能力。传说件分雌雄，一只大，一只小，大的常年驮扶小的，飞翔天际。件不生眼睛，体多囊肉，有一双大翅。翅膀宽可遮阳，爪利如锋刃。妖界虽然妖怪极多，但件却不会与之来往，而是自作窝入眠，一眠不醒。

件一生中只醒一次，也就是他的能力唯一出现的一次。雌件先醒，攀坐在雄件背上，引颈长啸，雄件后醒，醒来先看到的是已经死亡的雌件，接着悲恸大哭，哭完气绝。

他说了什么？

角盥漱拉着土方一直说一直说，口都干了，就大张着嘴巴说你给我倒些水过来。土方倚在门前，看了眼这盆里满满的水，没搭理他。对于件这种神秘的妖怪，土方也是第一次听。以前在暮狩确实没见过，也没听谁提过。

角盥漱神经兮兮地道：十月未日。

未？

角盥漱自从土方到来后没有一天安份过，仗着有狼神伴在身边，纵使这官邸有结界也不放在眼里。土方对他是睁一只眼闭一只眼，其它式神是懒得看他。不过是一个连攻击力都没有的妖怪，惧他作甚？敢犯乱，一个符咒就了结了他。

角盥漱待在这里，情报网也就显得不灵通了，能知道的无非就是那些能穿过结界的声波，亦或者地面上妖力的具现化。这些是只有他们妖怪才能察觉出的动静，妖力化作空气，流淌在泥土里，通过泥土的呼吸而呼吸，转眼扩散至整座城。

现在他也感受到了，剧烈的震动打上他的木架脚心，险些让他站不稳。他惊喜交集。要知道前不久这股妖力只出现了一会儿，紧接着就消失了，想必要破这京都的层层结界还是需要一点时间。他一点也不着急，他没什么好着急的，是生是死，他都是这座官邸的人，但他同时也是妖界的住民，他的首领只有一个。

他正要对土方说，却见土方已经扭过头，怔忡地看向门外。早就觉得这种感应很奇怪的角盥漱，忍不住张大鼻孔闻了闻，果不其然闻到一股与自家首领相差无几的妖力。妖界中也有擅长心灵感应的妖怪，但他不知道异族之间也能发生这种事。

银时？他听见土方这样轻轻唤道。

作者有话要说：

☆、（三十二）天邪鬼

永宁坊这边有点混乱。人们挤成一堆，采购的布匹和蔬果混在一起，掉得到处都是。慌张的他们哪里还管地面上有什么，抬脚就踩，果汁溅上他们的裤腿，宛若一幅泼墨画。这里的店面很多都关上了门，因为害怕自己被卷进去。本来就不是供大道用，当然把他们逼成了无头苍蝇，前也不是，退也不是。

人们会产生依赖性，尤其是这长期居住在京都的生活。大内里就在眼前，阴阳寮就在眼前，他们的消息来源充足，精神信仰充足，以及物质条件充足。虽说比不上公卿大臣家的那种一日三餐，但起码比京外人们的要好，偶尔还能出来唠嗑，聊聊相邻之间的鸡毛蒜皮事。

关于妖怪，人们确实想象得比较多，鸠野乡庭其人，也是一样。他家就在六角小路，过来这里只是想带几把唐扇回去。母亲喜欢织布，一织起来常忘记时间，但也会叨念着说那唐扇真是漂亮，花鸟鱼全都有，栩栩如生仿佛要蹦出来。

乡庭会在想，竟然这么喜欢唐扇为何不让父亲给你带上一把？母亲摇摇头，手指灵巧地拆分着蚕线，说：他忙。

乡庭只见过父亲一面，那次是平安京冬日大祭典。祭典是人们心中的一大盛事，可祈福，还能消灾。每到这时，上京的往往还有各个有名的巫女和祭师，以及本就驻守在京都里的阴阳师。京都的孩子都崇拜阴阳师，觉得他们帅气又威武，而且还如此得天皇常识。那时的他也一样。

大祭典上有露天的撵车和牛车游行，上面坐着巫女。巫女们身穿白衣外披千草，檀纸束发，嘴里是绵长的吟唱。她们中的一个会手捧神像，神像不大，大概是从神庙里请出来的，上面用神符虔诚地贴好。而跟随着她们的其它人，则会左手拿神乐铃，右边执扇，当街起舞。

这便是祈神仪式中的神乐舞，与她们一起的，除了那些奏乐者，还有的就是阴阳师了。阴阳师们拈咒居于四方，手中同样执扇。扇的纹样和巫女们的相同，双面代表阴阳两道。据说出动的是整个阴阳寮，按五芒星阵直立前行，而位于他们中央的，则是摄政关白和天皇所在的撵车。

乡庭