从此后，在土围子里，她在人们的心目中取代了神的位置。人们敬畏她，崇拜她，与她保持　着更远的距离。她以汝上人的传统去影响鲁人的生活。诱导人去崇尚女x，崇拜生育，企图　让他们忘了鲁国。忘掉鲁人的习俗，对鲁人的女人分娩男人坐产育婴的怪现象百般讽刺，对　于鲁人一夫多妻，一个男人占有众多女人的制度，表示出极大的鄙夷，那一个草棚里有男人　坐月子，她就到哪里去设坛祭完神、或装神弄鬼恫吓产男。

她仿佛又回到了从前，回到了神庙，她把这个土围子当作自己的神院，她再也不想劳作，时　常向人们预言，什么时候什么地方将有里神下降，人们在不明不白中，在妖术的恐怖气氛中　，向她祈祷，为她祝词。正如她的预言一样，大批流星，北方出现的夜光，许许多多的光怪　陆离的自然奇异现象，都被她所言中，就像预言一样的灵验。她认为自己是一个地地道道的　神，而不是人，她和母亲的关系，又摆到了从前的位置，她是神司，而母亲则是庙祝、每个　夜晚，都要外出去寻神象观察神迹，恰恰是她的动向成了人们担心的神象，她的踪迹成了人　们心目里的神迹。

每当她半夜归来，总要发表一些预言，人们胆战心惊地听着她那歌唱一样的嗓音，在预言结　束后，她一言不发地钻进茅屋，沉默地仰卧在地铺上，母亲看着她心里非常难过，自己没名　没姓身世低微，多么需要她这样的一个女儿。她的姓是神喻的，她的名是天赐的，以前她是　自己的女儿。亲密的妹妹，现在她高高在上，没法用语言和她勾通，她再不会与自己讲话，　只愿接受神灵的旨意。为了安慰自己，她自己便给女儿起了个名字，叫媚娘，跟媚娘姓玉，　r夜跟小媚娘j流谈心，希望自己的一言一行能打动身边的“半神半人的媚娘”，但是她失　望了。神也不讲话，人也不讲话。

所有的人都沉默了，作为母亲的她。藏着一个母亲的心在流泪，看着身边她僵直地仰望着棚　顶，心如刀绞。光有眼泪是不起作用的，只有像杂役那样地去侍候她，用母亲的感觉地抚摸　她，用温柔丰实的动作去询问她，呼唤?