濒危思父疗，虽曰死生有命，尔如铸错，试遍了燥热寒凉诸谬药，回忆昔年鞠育，徒倾我泪洒秋风。

其满腔悲愤，尽露笔端。

擦干眼泪后，王孟英开始回到书房，整理纸笔。

别人都奇怪，这个时候整理纸笔要干什么？

王孟英：我要写书，我要重新写《霍乱论》！

至此，王孟英开始向霍乱全面宣战！

【力战至死】

在经过了多少个不眠的日夜后，王孟英写出了我们现在看到的《随息居重订霍乱论》一书。

在书中，王孟英提出了许多与现代防疫概念相同的理论，比如他提出预防的重要性，认为水源、空气等的污染是导致霍乱流行的主要因素，他说上海“附郭之河，藏垢纳污，水皆恶浊不堪”，一定要“湖池广而水清，井泉多而甘洌”，应该“疏浚河道，毋使积污，或广凿井泉，毋使饮浊”，并提出了要在水里放置药物，进行消毒的概念。

他还提出了房屋要通风，改善居住条件等预先防疫的观念。

这些措施，绝对是防止霍乱的最重要的条件，当时的清政府根本就不可能做到，因此，王孟英等医生只能退而采取自己的诊疗手段，从死神的手中抢救生命。

在新中国成立后，20世纪60年代霍乱曾经在世界范围内大爆发，曾于1961年和1963年两次近我国南方，但都没能进入，只因为新中国政府的防疫措施得力。

但是那个时候，王孟英这样的医生是没有政府支持的，他们只能凭着自己心中的信念，独自去救治一个个生命。

彼时，医生的风险非常大，比如王孟英就记载了一个医生，叫余小坡，是个进士，擅长医药，当时也投入了救人的队伍，一天，在给人看病回来后，饿了，就随手吃了一小盅的莲子，吃完后，就开始感到不舒服，随即就吐泻转筋，马上让人来找王孟英，王孟英还没到呢，人就去世了。

其夺命之速如此。

王孟英对此不是不知道，但是，他写完书后，就从此放开手脚，接诊更多的患者。

别人都问，王孟英怎么了？不要命了？

他的家人也很担忧，一旦你有个三长两短，剩下孤儿寡母该如何生活？

但是，王孟英已经无法想那么多了，他的眼里，只有如何让每天死亡的一千多人再少些，再少些。

这场同霍乱的战斗，与在战场上厮杀的死亡概率差不多，因为那个时候还没有很好的医生保护措施。

但是，如同一个真正的战士一样，王孟英义无反顾，挥剑而上，即使知道敌兵千万倍于自己，也毫不畏惧，毅然投入了短兵相接的战斗中。

从此以后，王孟英从文献记载中消失了。

至今医史文献界还在争论，王孟英到底是什么时候去世的，怎么去世的？

有的人说，是在六十一岁时与霍乱的战斗中自己也被感染，不治去世的，有的说，他活到了八十多岁。

但是，两者都没有确切的文献证据。

从感情上讲，我宁愿相信后者，相信王孟英和妻子平安地白头偕老，享受了人生的快乐。

但是，从理智上来分析，我却更相信前者，因为以王孟英的创作速度，如果他活到八十多岁，那他还能写出十几本医案书来。

“将军百战死”，我想，对于一个真正的战士来讲，最光荣的死法，就是死在战场上。

让我们凭借想象，来重现一下王孟英最后一次离家的情景吧。

那是个清晨，薄雾还没有散去。

王孟英被急促的敲门声惊醒。

他穿上衣服，就要随着患者的家属出诊。

王孟英的妻子送他到了房门外，把他的蓝布大褂掖了掖。

王孟英盯着妻子的面庞，凝神地看了一眼，仿佛在说：这辈子，辛苦你了！

然后毅然转过身去，向着薄雾中走去。

在薄雾中，隐约显露的是无数的死神狰狞的面孔。

王孟英无所畏惧，消瘦的身躯挺得笔直，大步而去……

王士雄，字孟英，他从小体弱，家境贫寒，但是，他凭借自己心中的信念，扼住了命运的咽喉，最终成为一代温病大家，为中医理论的最终形成做出了巨大的贡献，他一生救人无数，但是自己却一贫如洗，人们在看到医案书中他谈笑风生、雷霆霹雳的时候，却很少有人了解他在背后却是忍饥挨饿、吃糠度日。在瘟疫来临的时候，他凭一己之力，向着世界上最凶恶的病魔——霍乱宣战，从病魔的手下抢救出了无数的生命。做医生若此，实在是一生无憾！

【后记】

北京，樱花东街。

老广酒楼。

那天，我的一些朋友来找我，我们在这里吃饭。

朋友们叫了一桌子的菜。

然后挨个问我，他们的身体适合吃哪个，哪个对他们养生最好。

这是这两年大家找我的最主要的话题。

似乎大家突然关心起食疗来了。

于是我就开始介绍：这个茼蒿，是可以清心养胃的，可以利腑化痰，肥胖的人可以多吃点儿，那个竹笋，是可以升清降浊的，可以开膈消痰，但是中医认为是发物，如果有手术后或者大病后的患者是不适合吃的……

介绍介绍着，一瞬间，我突然感觉有点恍惚了。

我似乎觉得，眼前的景物都开始模糊。

代之以另一幅画面：清冷的月光下，一个消瘦的老人，他的旁边，放着刚刚吃过一半的麸