王永寿当天就被放出来。

他不知道怎么回事，立刻去圣教学院找顾阳荣。

但顾阳荣避而不见，隔着‘门’把他的匕首扔出来，道：“广州的事情了了，你不要再留在这里，赶快回家去做你想做的事情吧。这次你侥幸过关，以后要记住，无论做什么事情，都要先占住一个‘礼’字。”

王永寿对着紧闭的大‘门’磕了三个响头，‘摸’着光秃秃的脑袋转身离去。

他的老师在这座城市里也只是个小人物，他不知道顾阳荣找了谁，但他知道一定是顾阳荣救了自己。顾阳荣不但救了他，还在指点他。

“回去做自己想做的事情！”那就是抢了王员外家的田地了；“凡事要占住礼？”那就是不能给自己家里多分，全村男丁一视同仁，按照人头来。在繁荣的广州城里走了几回后，他的眼界怎么也不会还放在几亩良田上。

这是一个小人物引发的大事件。郑晟下决心提起进行政改和军改。‘蒙’古人南下至少有韩山童和邹普胜在北方给他挡着，他只有把圣教红巾军里面所有腐烂的芥子都清理干净，才能得到一个强壮的自己。

丢掉圣教这种皮采用完全世俗的政权还是给改变这张皮里真正的内容，郑晟选择了后者。

圣教新的时代将要开启。

拿着宗主命令的信使飞奔向各方，召赣州的李玮和湖南路彭怀‘玉’、‘毛’大、彭文彬等一干军中将领返回广州。

在王永寿被放出来的次日，王中坤来宗主府禀告圣教中有一部分信徒对宗主阳奉‘阴’违，在家里偷偷‘摸’‘摸’朝拜弥勒佛一事。他拿出了一份名单，共有六十多人，有不少是从圣教的骨干，其中也有他的部下。

他是个嗅觉敏锐的猎狗，知道什么时候该做什么事。于凤聪该有些失望了。

郑晟命王文才核实后，下令把这这些人全部驱出圣教，考虑到他们过去为圣教立下的功劳，郑晟赦免了他们的死刑。城里流言四起，有人说郑晟要清除圣教中的弥勒教弟子。王中坤毫不手软，一天中抓了五十个散布谣言的人，那些几乎都是自己人。

腊月，圣教除张宽仁之外的几乎所有骨干齐聚广州。

郑晟正式公告天下，圣教改名为天启。

天启的宗旨是建立一个耕者有其田的王道乐土。

每一个天启都是带着上天的旨意来到人世间，是上天选中的人，来拯救天下的弱者。天启崇天地日月烈火祖先，其余偶像一概不拜。天启只相信自己的力量。

如有违背者，将不再是天启。

郑晟为天启的宗主，统管政务和军务。

天启设中枢管理政务，共七长老，人员定额。首任长老为郑晟、周光、于凤聪、王中坤、王文才、丁才和李玮。

天启设军机处管理军务，为五位大将军，为郑晟、‘毛’大、张宽仁、彭怀‘玉’、于少泽；八位偏将军，为‘毛’大、周才德、彭文彬、秦十一、黄崇久、‘毛’二、‘毛’三思、王瑾。

军中采用十二等军功等级。根据入伍时间和战场的表现分为，三等兵、二等兵、一等兵、把总、偏百户、百户、偏千户、千户、备将、偏将军、大将军。把总以上，每一级都设有同级别的天启。

天启以合腕礼为日常礼节，不分级别高低，均用相同的礼仪。

天启认为人生而平等，普天之下率土之滨都归天启所有，所有的天启都不会成为别人奴隶，也不使用奴隶。

此番改制最大的变动不是天启的宗旨，也不是军功级别划分，更不是中枢的权力分布。而是于凤聪以‘女’人的身份公然处于中枢中，可以参与平日议事。弥勒教系在天启中的地位仍然强大，但于家显出咄咄‘逼’人的态势。

王中坤和于凤聪分别组建天启的密探组织，分别成为左辅卫和右弼卫。