如毒蝎尾巴上的毒液、毒蛇牙齿上的毒液、蜈蚣身上的毒液......都是用这些毒液制作而成的，当然，制作这些蛊术的毒药绝非几个毒液粘合在一起就制作完成了。它是需要一些配方的。这个配方有两大步骤：一个是纯粹的配方。就是要配上一些其他的药物、分成多少比例配合在一起、多少火候熬制而成，这个是传统意义上的物理配方，它有特殊的文字和符号记载，这个目前还有流传，算是国家的国宝，不能轻易外传了。还有一个步骤就是咒语，你在制作这个毒药的时候，本身就是在被毒药侵蚀的一个过程。危害极大，所以需要在这个制药的过程，融合咒语，才能生产出合格的蛊术毒药。当然，这个咒语不完全体现在制作毒药的过程中，还体现在采集的过程中，这个毒药都是从毒蛇、毒蝎、毒蜈蚣身上取出来的，你得抓住这些毒蛇毒蝎呀，你抓不住，哪来的毒药给你制作？怎么抓？抓到过后怎么採毒？这就需要咒语。特别是古时候，生产工艺落后。采集工艺更为原始，要捉一条毒蛇就要上大半天的时间，这种采集的速度是远远跟不上用药量的速度，所以咒语在这个时候就显得很关键。至于这个咒语，后来有一些心理专家给破解了，咒语的本质其实是催眠术。在整个抓捕毒蛇毒蝎的过程，通过这个催眠术将毒蛇毒蝎给催眠，然后采集毒液，当然，这种咒语不可能用文字记载，而是口口相传。但在口口相传中，难免有疏漏和错误，于是，蛊术经过千百年的“千锤百炼”，我们后人已然光荣的继承了20%的蛊术文化，这要是被先人知道了，那真是可以被活活的气“死”！

大致讲了一些蛊术的诞生，那再来大略的说一下蛊术的流传：到了近现代史，人类的文明大步发展，交通的逐步发达，也让人类之间的局域文化进一步推广。苗医也是！现在的苗医可谓说是全世界的苗医了，很多人说到苗医都能耳熟能详，当然，由于苗医有着诸多的先天不足，或者它有一定的可取代性（怎么来理解？就是我生病了，不一定要用苗医来看，中医也行，西医也可，所以这个苗医并不是人们一定所需要的。），在一定程度上，它还扮演者“神秘”的角色，但是，苗医的分支——蛊术，由于它的稀缺性和神秘性，被很多人所追捧，蛊术主要分布在云贵地区，那边跟东南亚接壤，所以蛊术起源于中国，盛行于东南亚。东南亚那地儿闷热湿重，多毒虫毒蛇，这就给蛊术的取材奠定了基础。另外，东南亚那边也经常被毒物咬死人，所以蛊术的出现，让东南亚人欣喜不已。所以在中国的近现代史上，蛊术在东南亚得到蓬勃发展，甚至一度有取代中医的趋势，其实这也挺好，蛊术解救苍生，这本是一件好事。但好事往往就变成了坏事，这个跟鸦片一样的，最初鸦片是用来给受伤的人止痛用的，到后来呢？却成为了毒品。蛊术也一样，为何会变样，笔者也查阅了很多相关资料，比较靠谱的是在《婆罗国地方志》的一本书上看到的，这个是某东南亚国的一个记录地方新闻的书籍，来源于官方，里面的内容应该比较真实，里面的欣晔十七年（编者按：这个是某东南亚国的年代编号，推算到公元纪年的话，应该是1908年左右，那个时候在中国大地上海应该是在清政府统治时期。），骆狄戈（编者按：地名，应该是直接音译过来的。）地区发生了一起毒蛇攻击案，案子的来源是这样的：民众为了应对日益加重的税收，就开始圈地，扩大种植面积嘛！那圈地当然是无人之地，多是沼泽地。民众一圈地，就影响到了毒蛇们的生存环境，于是，就有了大量毒蛇出来攻击民众的事情。有毒蛇攻击，就有民众伤亡，有些民众随身携带着蛊术的毒药，被毒蛇一咬，马上服用蛊术的毒药，算是能保住一命。但有些民众身上没有蛊术的毒药，结果被毒蛇一咬，来不及抢救，就算是死了，等家属拿来了蛊术的毒药，显然已经晚了！但有些家属心有不甘，给已经死的人服用蛊术的毒药，这个问题就大了，竟然出现了诈尸的现象。那个年代科技并不发达。人们也迷信。对于这诈尸现象。就认为已经把人给救活了，全家上下还为之挺高兴的呢，结果，一人诈尸，全家遭殃，明天过来，全家都莫名其妙的死了。这个记载就充分证明了蛊术的毒药除了有药物的作用以外，还能引发一些灵异事件。东南亚的国度本来就迷信不矣。见这蛊术的毒药还有这个效果，就引发了一些人去研究，在研究的过程中就逐步的演化成降头、盗心、裹足、洗脑......各类的邪术，共有十三种，统称为：南洋十三邪术。或许有些读者会很好奇，为何在中国的苗族地区就没发生过这种诈尸的行为呢？笔者也就这个问题，问过一个老苗医，那老苗医是这么解释的：流传到东南亚的蛊术，只是把配方流传了过去，没把咒语一并流传过去（一来语言不通。二来大家都以为这些咒语仅仅是为了方便抓虫、抓蛇，随着现代化工业的长远发展。抓虫抓蛇显得很容易了，所以这些咒语也就不用了！），结果就把蛊术给妖魔化了！

至于这个南洋十三邪术，以后会有专门的章节来介绍，笔者就在这里不一一解释了，言归正传，回到格拉满的事件中来，契科钦夫对着蒋凯所说的蛊术，蒋凯也就知道上文说的那些，对于辛波普韦巫师所演绎出来的巫术知之甚少。蒋凯就讨教契