可能是听到人命关天的事情，钱枫荷眼中的责难之意稍减：“此人等我站到窗口时，忽然踏风而来，却又没有使用轻功，他用的应该是五行断筋爪。”
“他和毛荣新用同一种武功？”
“不是……哎？我现在好像不用这么说了。”钱枫荷小声嘀咕了一句，便又若无其事地正色说道：“五行断筋爪是捉人血穴筋骨皮的厉害擒拿手法，内功属于是先天境界法门。但那个犯人用的武功完全不同，我当时见到他时向后一退，他便隔空擒我左肩气机，借我后退之力才进了窗。”
“隔空擒你气机，你是说他掌中有隔空吸力，还将你当作磁石，利用你将自己吸入了窗户？”
见钱枫荷点了点头，童兵的神色一下子凝重起来。
作为一名国家优秀特种兵，童兵自认能够胜任许多艰险的任务；但作为一名武者，童兵在内功的造诣上还远远称不上高手。
到了现代，华夏武学严重凋零，但武学中的标杆从未降低过。比如在跆拳道领域，每一种颜色的段位都有指标。万一世界上的黑带都不在了，次一等的红黑带段位也不可能能自动晋升黑带。
华夏武学驳杂繁复，在内功领域并没有一个相应的评级制度，但是有一些不成文的约定俗成之说，可以对一个人内功的法门做出境界区分。
例如童兵的熔兵手，虽然足以挡住子弹，可是其功力涉及范围止于双掌。他不能用手隔空挡住子弹，唯有双掌切实碰到目标，熔兵手才能发挥效力。
这种境界称作“先天”，也是最基础的一种。
如果武者身上的内功可以附于外物之上，则算作是到达了下一个境界。比如钱枫荷的烟雨问丝手，就能令细丝成为内功的载体，目标无需接触钱枫荷的身体，只要被她发出的细丝触到，即会收她内力影响。
这类武者便有资格自称“造化”。
当然，境界高低并不决定武力强弱，只是内功法门难易的区分。比如庄杰的飞刀就带有内力，算作是“造化”武者，但由于他的功体强度远不如童兵，就算境界高一些，仍然被“先天”期的童兵轻松击败。
再往上一等叫做“生机”，内功理论复杂到难以用现代汉语来解释。不过简单来说，便是可以隔空发力。这并不是说用掌风击灭蜡烛这种骗人伎俩，而是真的可以令数步之外的对手被你的内力所左右。比如童兵的功体为纯阳，他一掌击出，远方的蜡烛如果能够被点着，那他才有资格被称作“生机”武者。如今的华夏，先天期和造化期的武者，网上还是可以查到的。但“生机”武者，虽然大家心里都知道还有传人，可惜普通人已绝对没可能找到了。
其实“生机”的真实含义远不是隔空击人那么简单，只是由于现代武学文化不兴旺，很多知识被束之高阁，现代人难以参透。
“气机”之上就是“乾坤”，从华夏的古时文化来说，乾和坤是两种气，互为补充，互相循环。乾坤境界的武者，不但能将内力隔空施展在对手身上，且不是简单的“推”，而是能够“倒吸”、“拉扯”、“旋转”、“钳制”、“抛落”对手。
面对乾坤武者，你会感觉对方长着两只无形大手，隔着数步就能将你捏圆搓扁，任意宰制。
童兵郑重地问道：“钱医生，根据你的话，杀毛荣新的人至少有‘乾坤’境？”
“不然，我也不会受伤。”钱枫荷并没有露出任何不服的神色，只是在客观地阐述一个事实：“烟雨问丝手能将内力附于细丝之上，在造化境中相当于医学界的三_级甲等医院这么厉害，就算是‘生机境’的武者也很难胜过我。”
虽然对她用的比喻有点汗颜，但童兵也不得不承认她的话是对的。
他与钱枫荷并未交手，但曾经近距离看过烟雨问丝手的出招速度和落点精度，在不用武器和伎俩的前提下，想要让钱枫荷这样境界的武者受伤，也只有越她两级的武者出手，才能做到这一点。
这让童兵心中忍不住嗟叹道：“大乔啊……你要找的，到底是何方神圣？”