《》前言  神祖王

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及,比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜!

“师”的由来原来还有这样的说法,这是我从来没想过的!

但是中国远古神话散佚严重,能通过民间传于后世的也不过是只言片语;最清晰的脉络是在出现《易经》之后;易经又叫周易,多数说是周朝成书,之前的夏、商记录也是廖廖不丰,多亏有夏、商遗址的发现才让后人能看到一点当时风采。

有一说法:以前中国自称三千年文明,夏、商遗址发现后,才有了实物为证,中国文明史又前推了两千年,变成了五千年文明,这也被诸多外国不愿意承认,却又事实俱在。(这个国外多数为中国东边的某些国家与欧美。)

话转回来,又结合其它查找的一些信息,才有了《神祖王》一书的雏形:没有外来教义,纯中国的一部“洪荒”。

后来揣摩还是归类为古典仙侠的好。毕竟,《神祖王》基点,没有如《封神演义》一样的众多史实人物。

《神祖王》写的是《易经》、八卦前的中国传说,看此书,大家不要拿《易经》、八卦来比对。主要脉络是最早期的“筮”,这时还没有“卦”的概念。

这篇后记,草草写成,先发上来。等到某天《神祖王》完结的时候,会写一篇详尽的后记,把一些目前不便披露的大纲脉络,清楚写出来,做最后收关。

至于写另一本《封神演义》?饶命!我学问太浅,没想写什么宏篇巨著。

感谢诸位能对本书提出这么多“高难度”问题,只能先写点后记,提前给大家交个底。

五城十二楼(于二零一四年四月九日随笔)


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