当然对于已经对城市里的生活厌倦了的抢来说，他发现那一刻的婺源才是这个世界上最逍遥的，他完全没有任何来自于生活的后坠与负担，也从来不去思考那些在生命里的繁琐的的斗争和生活问题，从他的眼神中也看不出生活给过他人和打击的轮廓，他更不需要忍耐整个世俗的纷争对人所形成的一切打击，那些人世间的痛苦生活的经历仿佛从来都会离他很遥远，不知道为什么，即使是斌也觉得他的这个二弟有天生净化世俗的黑暗面能够在他的身上所遗留下来的生命印记，仿佛就如他自己所理解的那样，人只要能够抓住和守住自己的本心，其他的也将印制而变得此要起来。
对于那一面传来的正在运行中的喧嚣，婺源本来已经无心再理会，他的内心世界里最难得获取到的是那份远离喧嚣世界的安宁，他的本心还是抓住一切有用的时间存活在自己的理想的世界里，建立属于自己的理想空间构架，本来他也打算就那样平平淡淡的度过他的生命里的难得自它回归到农村社会里之后的难得清幽的一天，但是他们家的那位已经身居高位了的叔父或多或少地对他的想活得起宁静的生活有所分心，不管他对世俗的生活将会如何的嫌弃。但是他的内心世界里还是臣服了这个大自然中拥有了一定的内涵的生命的导引和勾勒，更何况他的生命有的时候固然矜持，不过凭着他体内多年凝聚出来的四维空间的高度也让它能够很快就看破一切，放弃在自己的生命的完全没有必要的矜持和成见。人只要能够放弃自己内心世界里的那份城建和矜持，他的内心世界瞬间就会变的纯洁如一张白纸，转瞬之间雾散天晴。这个世界里的丑恶的一面本来也就是人们在追求嘴绝对的美善的时候让自己的内心世界里容不下半点瑕疵的情况之下所造就的，正因为拥有了最绝对的给世人带来嘴绝对的美誉度的追求和崇尚，仿佛整个世界里的阴暗与丑陋都需要给他让出一条宽敞的大道。在那些正能量的推动之下，本来从理论上来说所有的肩部的光亮的阴暗面都要给他让开一条大道，但是如果再一个原本平等的世界里太过于苛刻对鱼类美好的一面的渴求，同时也是在主张一个人的阴暗面在伴随着光明正大的一面共同发展。大概也是出于对这种理想是的生命的理解的缘故，在这种光明与黑暗面前，吴源还是觉他还是始终相信佛家的那句揭言，邪来烦恼至，正来烦恼除；正邪两不具，清静至无疑。摒弃那些宗教脚跳上的意义来说，他觉得这至少也是通过无数到岁月的磨砺之后才可能获取到的生活甚至是生命的歧视和感悟，有些时候有些事情并来没有必要用特定的方式去界定它，那么人也没有必要因此而固执己见，保持那些原本就已经毫无意义的矜持。在不必要的大是大非面前，人倒不如可以做一颗飘的水面上的浮漂，身随移动，意便可以将之寄之于水，在潮水随风或者潮流汪东兴走的时候，但不如可以将自己顺流而朝着东部的世界里去看一看，如果潮流和风向是往西，也大可以随之往西去看一看，或许风向和潮流的下方还会带到一个美丽的风景有声的地方，更或者他给我们看到的将不止是风景，甚至还有可能是影响我们整个一生的生命的阅历。随即吴源在他的那位叔父的号召之下，他们又做更多的忧郁或者鼓励，向着已经彻底的处在热闹的氛围之中，正在准备着邀请在邻老幼共同举行一次婚礼的聚餐喝聚会。但是就在吴源和他的叔父赶到热闹的婚宴现场的时候，他发现他的内心世界里无论如何也融入不到那场喧嚣和热闹的场合中去，长时间的磨砺与独处早已经让他厌倦了那些是尘俗事，相对来说他发现自己那一刻更加喜欢上了一个人独处的时候的那份的那只属于自己的安宁，这份个人的独处与安宁的思想和习惯就这样在他往后的生命力伴随了他一生，直到他的生命的结束也都从来没有改变过。自那之后，他更加觉得只有那种整天活在人们