后从梦中惊醒。

直到元宵那一夜，他遇到了雍若，雍若对他说：“从本质来说，礼仪也是束缚人的东西。”

这句话，完完全全说到他心坎里去了！让他产生了一种俞伯牙遇到钟子期的感觉：原来，不满意那些礼仪教条、想要反抗的人不只我一个啊！她能说出这样的话，看来，她比我聪明，也比我悟得透彻啊……

从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿子的母亲，与青春期叛逆儿子之间不得不说的故事。

在现代社会，处在这种状况中的家庭，大多会鸡飞狗跳。

但封建时代与现代社会不同。

封建时代，“孝顺”是道德基础（证据：“百善孝为先”），也是普世行为准则。

“不孝”不仅是道德问题，更已上升到了法律层面，还是“十恶”重罪之一。

这一点，其实挺灭绝人性的！

它从法律和道德的双重角度，剥夺了子女的人权，令子女成为了父母可任意处置的附庸。父亲可以打杀儿子，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以“不顺父母尊亲”。

一个品性不坏的人做了“不孝”的事，不仅要承受长辈的武力镇`压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬——因为从小到大受到的洗脑教育会不断告诉他：这是不对的！这是大错特错的！这是“十恶不赦”的罪行！

在这种情况下，真正被“孝道”彻底洗脑的人，会活得轻松一些。

因为他们为了“孝道”而克制自己的七情六欲时，可以得到一种道德上的优越感，以这种精神奖赏，抵偿他们克制自己本性时所忍受的痛苦！

凤寥大约是尚未被完全洗脑的那一类人，反而会活得比较痛苦。

他不赞同沈太妃的行为，不甘心被沈太妃摆布，可他又没办法像现代社会那些叛逆儿女一样与长辈对吼，硬碰硬地争取自己的独`立自主权——因为那是“不孝”的！那是“十恶不赦”的！那要承受自己内心和整个社会的双重审判！

他所能做的所有抵抗，都只能是迂回的、曲折的、事倍功半的。

抵抗不成功，他会更憋屈；抵抗成功了，他大约也不会感到很快乐。

所以凤寥会问她：“我不是一个孝顺儿子，你会看不起我吗？”

雍若突然觉得凤寥很可怜！

她自己顶撞起长辈来，是不会有丝毫心理负担的，只需要别落人话柄就成了。凤寥想要反抗沈太妃的摆布，却需要承受更大的压力、更深重的煎熬。

现在，他还只是拒了一两个通房，就承受了这么大的压力、费了这么大的力气。

将来，他要兑现对她的承诺，又需要付出多少努力、承受多少压力？

雍若更觉得自己当时的决定很明智——没有死咬着一个“正妻”的名份不放，而是理智地看清了现实，直接让他“退而求其次”了。

否则，还不知道现在是什么光景、未来会遇到什么事呢！

“若若，我做不了孝顺儿子，便也不能怪母妃不顾全我的心意，对不对？”凤寥惆怅而伤感地说，“世间万事，皆有因果。我只是想不明白：究竟是什么因，导致了现在的果？现在这些因，又会产生怎样的果？”

雍若想了想，终究还是没有保持沉默，而是说：“我大约有一个猜测，对与不对，公子自行判断，可好？”

凤寥眼睛一亮，忙道：“你且说说！”

“这其中的因和果，大约都可以归结到三个字：谁做主。”雍若缓缓说，“太妃想做你的主，你却想自己做主，这两个互相矛盾的因，导致了现在你与太妃‘不和’的果。而你与太妃‘不和’这个因，最终会导致两个截然不同的果：第一，对于自己的内宅之事，你不再想做主，一切任凭太妃处置；第二，对于你的内宅之事，太妃不再想做主，一切任凭你自己处置。这二者之一出现之前，你与太妃之间的矛盾，就会一直存在。”

凤寥陷入了沉思之中。

过了很久，他才轻轻地说：“以后，我会好好奉养母妃，尽我所能让她过得顺心适意，以报她生养之恩。但我不会让母妃来做我的主了！她若想插手你我之事，我必与她周旋到底……”他的神情，似喜似悲，似伤感，似解脱。

雍若心中幽幽一叹：这是一条漫长的抗争之路啊！

而且，沈太妃其实不是dà_boss，皇帝才是！

第36章 游园被参观

跟雍若说了说心里话之后, 凤寥心情好多了。

午睡后, 他带着雍若在无尘居和英亲王府四处逛了逛。

无尘居是一个小两进的院子, 前院住着无尘居的丫头和太监, 前后院之间有一间书房和一间小花厅, 正房是凤寥住着, 雍若住在东厢。

东厢房挺大，用碧纱橱隔成了三个小间, 中间是一个小花厅，北侧是卧室套