门当户对:政治对等，财力相当，良贱有别等。

政府鼓励早婚:

齐桓公令男二十而婚，女十五而嫁。

勾践令男二十而婚，女十七而嫁。

汉惠帝令女十五以上三十而未嫁的，五算。

唐太宗，男二十女十五必须嫁娶。

宋仁宗令男十五而婚，女十三而嫁。

明太祖令男十六而婚，女十四而嫁。

大清通令，男十六而婚，女十四而嫁。

虽然法律约束力不强，但是实际婚龄一般也是差不多。结婚早的一般有两类人:一，皇帝或者太子，二，缺少女劳动力的农家。

早婚三大原因:生理（寿命短），政治（早留后比较安全），经济（人多更兴旺，多子多福，人多力量大）。

特殊婚姻:选婚，赐婚和赠婚，罚婚，典妻和雇妻，童养媳，指腹婚，冥婚，收继婚。

夫妻地位不对等

夫对妻的权利:可典卖出租，可殴打杀伤，可占有妻子财产，充当妻子法人等。

妻对夫的义务:妻从夫居，妻从夫姓，严守贞节，曲从丈夫，孝顺公婆，生养子嗣等。

多妻和多夫

一般来说是一夫一妻制，大多人或者说绝大多人都是，但是也有其他的，比如说皇帝可以有后有妃嫔，妃嫔还要分夫人美人良人等，太子可以有太子妃，良娣，孺子，普通人可以有一正妻二平妻四妾，可这些还只是法律承认的部分。。。其他的变相多夫多妻有:宫女，婢女，妓女，面首等。

多妻的主要是三类人，一类是皇帝，一类是官，另一类叫有钱人。

多夫也有三类，习俗多夫，权势多夫和偷情多夫。。。

接下来是离婚

先是原始社会末期之前，人家不结婚，o(≧▽≦)ツ~┴┴，也就没有离婚。

末期的准偶婚时，结婚离婚很自由很容易。o(≧▽≦)ツ~┴┴，跟没有时差不多。

一夫一妻制以后，离婚比较严重，但是，o(≧▽≦)ツ~┴┴，这种事情不可能立竿见影的，而且离婚理由五花八门，下边看几位东周大名人。

孔子家三世出妻，孔子，孔鲤，子思。

孟子因为妻子在屋里光着身子是无礼，休掉。

曾子因为妻子蒸梨没蒸熟，休掉。

晋文公流亡时也是，到一个地方就结婚，离开时就赶紧跑，不管了。

韩非子中说卫人嫁女儿时让她学会积累财物，也就是藏私房钱，因为离婚很普遍，出来时带出点钱来比较好。

汉晋六朝时离婚也比较普遍，比如曹操离婚。

唐朝时对贞节并不怎么看重，公主再嫁的有23个，三嫁的四个。其他人也差不多，但是已经开始鄙视弃妻的行为。

到了宋朝就更厉害了，不过离婚的还是不少。

再到明清更厉害，把离婚看成大恶，一般人不敢轻易提了。

离婚一般有五大类:

违律为婚，就是各种非法婚姻。

七出

七出一词要到唐代以后才正式出现，但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”，又称作“七弃”（参见“出母”、“出妻”、“休妻”）。内容如下：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

（ps:择天记里的七出十三归是高利贷，比如说借十块只能拿到七块但是要还十三块，跟这个没关系）

义绝

是唐律中首次规定的一种强制离婚，指夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。义绝的条件对于夫妻而言并不平等，明显偏袒夫家，对妻的要求更严而赋予夫较大的权力，体现了唐律对夫权的维护，目的在于建立夫为妻纲、男尊女卑的封建家庭秩序。

义绝所指的情况

1、殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。

2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相杀。

3、殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。

4、与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻。

5、欲害夫者。

若不离者a;规定当处徒刑一年

（ps:徒刑指一定时期内剥夺犯人人身自由并强制其劳役的一种刑罚，(??????????)啦啦啦）

色衰被弃和富贵出妻差不太多，也不用太多解释，人生三大乐事:升官发财死老婆。。。

再娶和再嫁

这个跟现代差不多，有人容易，有人不容易，具体情况具体分析，一般来说明清的普通中老年人比较困难。。。

五，回归

从生物学的角度来说，女人或者男人作为细胞核，已经历经了母系氏族和父系氏族两个历程。氏族就是一个大家庭。而这两个时期，男人或者女人作为相对附属的细胞质成分围绕细胞核运动。这会构成一个典型的金字塔型结构，一个女人或者男人做金顶，众多男人或者女人做基数。需要注意的是，基数是平行的，只有分工的不同。

现行的一夫一妻制有一个弊端就是分工过于单一，在历史的约束下，只形成了男女分工，严重制约了效率的提高。如果家庭可以按最优化原