“赵敏？！”这声惊呼凄厉无比，竟是出自周芷若口中，她素来沉稳，即便是害怕时也多会强作镇定，此时却显出惊慌失措的神情来。

原来赵敏所使这一招乃是昆仑派的杀招，叫做“玉碎昆冈”，是和敌人同归于尽的拚命打法，她如此使剑出招，以倚天剑的锋利，流云使固当伤在她的剑下，她自己也难逃敌人毒手。

流云使眼见剑势凌厉之极，别说三使联手，即是自保也已有所不能，危急中举起圣火令甩力一挡，跟着不顾死活的着地滚了出去，待得站起身来，只觉左颊上凉飕飕的，伸手一摸，着手处又湿又粘，疼痛异常，原来左颊上一片虬髯已被倚天剑连皮带肉的削去，若非圣火令乃是奇物，挡得了倚天剑的一击，半边脑袋已然不在了。

赵敏一招逼开流云使，但倚天剑圈了转来，削去了自己一缕鬓发，她却倘若未觉，长剑斜围，身子向妙风使扑出，倚天剑反而跟在身后，这一叫做“人鬼同途”。

这乃是崆峒派的绝招，正和昆仑派的“玉碎昆冈”同一其理，均是明知已然输定，便和敌人拼个玉石俱焚。“玉碎昆冈”和“人鬼同途”都不是败中取胜、死中求活之招，乃是旨在两败俱伤、同赴幽冥，当日昆仑、崆峒两派的高手被囚，颇受屈辱，比武时功力又失，无法求胜，便有性子刚硬之辈使出这些招数来，只是内劲既去，要拼命也无从拼起，这些却被她一一记在心中，这时竟直接使了出来。

妙风使眼见她来势如此凶悍，大惊之下，全身冰冷，竟呆住一动不动。原来此人武功虽高，胆子却是极小，眼见这一招决计无法抵挡，骇怖达于极点，竟致僵立，束手待毙。

赵敏的身子已抵住妙风使的圣火令，幸亏那圣火令无锋无刃，她才没有受伤，手腕一抖，倚天剑便向妙风使胸前刺去。

这一招乃是先以自己身子投向敌人兵刃，敌人手中不论是刀是剑，是枪是斧，中在自己身上，必定会有片刻滞留，这时一剑刺去，敌人武功再高也逃不过。妙风使瞧出了此招的厉害，这才吓得呆若木鸡。

波斯三使联手迎敌，配合之妙，实是不可思议，却被赵敏两招拼命剑法吓得乱了阵脚，眼看倚天剑就要洞穿妙风使的胸口，辉月使突然自背后抱住了赵敏。

她这么一抱似乎平平无奇，其实拿捏之准，不爽毫发，应变之速，疾如流星，那一剑虽然凌厉，却已递不到妙风使身上。

赵敏只觉臂上一紧，心一滞，火光电石间脑海中有千言万语掠过，却字字模糊连比划都看不出，眼中倒映出那人几近崩溃的目光，恍惚中又好似镜花水月，然她已无暇细细分辨，嘴角微扬，勾勒出一贯肆意张扬的弧度，顺着辉月使向后一拉之势，回剑便往自己小腹刺去。

此为武当剑招——天地同寿。

第二十章

武当六侠殷梨亭对未婚妻纪晓芙一往情深，听闻她惨死于杨逍之手后，心中除了报仇之外别无他念。可他也知自己限于资质悟性，便是苦练上十几二十年也不一定能胜过杨逍，是以苦心孤诣想了几招拼命的招式，只求杀的了仇敌，以命换命也在所不惜。

某天，张三丰无意撞见殷梨亭暗暗练此剑招，他怜惜弟子，不觉喟然叹息，却也心知此事难以劝喻，便替这招杀身成仁、舍生取义的悲壮剑招取了个“天地同寿”的名称，意为人死之后精神不朽，当可万古长春。

在万安寺时，殷梨亭的大弟子曾施展此招。这一招专为刺杀紧贴在自己身后的敌人，一般来说，战斗时被敌人如此紧贴于背后便意味着离死不远矣，背心要穴被制，毙命只在须臾，连挣扎的机会都无，而这招以利剑穿过自己的小腹，再刺入敌人小腹，至少还能与之同归于尽。

倘若妙风使未被吓傻，或者流云使站得近，以他二人和辉月使如同联成一体的机警，自是可以阻下这一招，可如今一个似木雕泥塑，一个则隔了足足有四五丈远。

眼见倚天剑便要洞穿赵敏和辉月使的小腹，在这千钧一发之际，已放下殷离的周芷若一把夺过妙风使手中的圣火令，借着那一夺之势自侧方击开了倚天剑。

只听当的一声，剑尖便偏了过去，周芷若这一击使出了全身内劲，赵敏收不住，倚天剑险些脱手而出，剑光在空中划出一道冷月，径直将周芷若的袖子割下了一大块，与此同时张无忌终于冲穴成功，脸色发白显然也是被赵敏刚才的举动吓坏了，想冲过来时瞥见流云使欲图出招，连忙抢上去拦住。

赵敏用力一挣，自被慑住的辉月使怀中脱出，劈手夺过妙风使手里另一块圣火令，用力掷了出去，只听飕的一声，那圣火令飞出老远，跌入金花婆婆所布的尖针阵中。

她动念迅速之极，自那三使和谢逊的对话中推测出圣火令是明教圣物，万万不可遗失，料想那三使必定要以保住圣火令为优先，是故想以此来拖延时间。

周芷若显然明白了她的意图，未等她开口提醒便扬手，如法炮制将那枚圣火令抛进了那片钢针中。

果然，这圣火令对于波斯三使来说珍同姓命，流云使和辉月使顾不上继续和他们为敌，甚至顾不上妙风使的安危，一齐纵身过去捡拾，一瞬便掠入那尖针阵中，随后便听辉月使一声尖叫，俨然是踩上了一枚钢针。

夜里纵是有月色，也远不如白天明亮，何况钢针又细小，还有不少地方长草没膝，两人瞧不清楚圣火