第十六章 我就是路过的  神剑道心

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凌云城,作为方圆三千里之内的最大城,它的神庙规模自然也是极大的。

这是一座至少有千年历史的建筑,单单神庙的正门就高达七丈,比凌云城的城门都要高,内里阁、亭、台凡八十一座,供奉着神魔年代以降的列位神灵,香火极盛。

如果说神殿是天下修行第一大派,恐怕没有人会有异议。但神庙除了宗教事务之外,又极为低调,他们甚至很少与其它门派有过太深入的交流。

有人说是神殿自称为神之后裔的缘故,自视甚高,所以与人类刻意保持一定的距离。

又有人说,是因为拥有神之血脉的人实在太少,神殿力量有限,他们不能承受与其他门派冲突而要付出的代价,更何况还有魔族与妖族这些黑暗力量的存在。

此时梅林,还只是一个小小少年,还没有资格也不可能会去思考这些问题。他只是好奇地随着人群涌入神庙,东张西望,当自己是一个观光客。

连山锤更是不堪,跟在梅林后面,发出一个又一个惊叹。

乡下人,没见识!

神庙供奉着十二位太古年代的著名大神,又有二十四位中古时代亚神和三十六位上古时代的大帝陪祀。

当然最重要的则是创世大神,这是所有生灵包括魔族与妖族在内,都不可不拜的大神。

祭祀创世大神的大殿位于神庙的最显处,那里的信众最多,人山人海,通往那里的道路被挤的水泄不通,梅林放弃接近那座大殿,转身朝人少的偏殿走去。

连山锤所出身的连山部落,自称是神农即炎帝的后裔,神农在这座神庙之中也有祭祀,但也只位列上古时代三十六位大帝之中,排名紧随轩辕大帝。

连山部落将神农也称之为神,其实也无可厚非。将神灵按照出现的时间,划分为大神、亚神和大帝,只不过是后人的想像和崇拜而已,因为在人类的想像之中,后出现的神灵实力一定不会超过更久远的神灵。

“神农大神,俺一定要拜拜!”

连山锤嚷嚷着。

神农大帝的雕像,是一个牛首人身手持植株的形象,传说中神农亲尝百草,擅长用药治病,传说“龙鼎”即是神农亲手所作。

连山锤神情肃穆,三叩九拜。

稍静默之后,他像是被鬼上身一般颤栗着,肩、双臂和双腿小幅度地摆动着,然后幅度越来越大,旋即在神像面前跳起一种奇异地舞蹈。

那舞蹈粗犷毫无那种所谓婉约美感,但仔细观察,却又让人能发现连山锤的动作中有某种象征意义,他口中吟唱着一种奇怪的语言,每一个音符都充满着沧桑,像是久远的旷古回音。

连山锤足足跳了半个时辰。

“你唱的是什么?”梅林问道。

“不知道!”连山锤回答的很干脆,看梅林一脸不相信的样子,又道,“我从小就被长辈们教导着这么唱、这么跳,这是神的语言,神的舞蹈!”

一问三不知,梅林也不再追问。

文字和语言并非天生就有的,上古神魔时代的语言和文字与今天是截然不同。

一些从上古、中古时代甚至太古时代留传下来的器物、遗迹,只有一些花纹、符号,有人称之为“道文”,那或许就是以前的文字,正是因为与今天语言文字的不同,而有不同的解读。

也正是因为这个原因,距离今天至少两万年前的中古时代传下来的遗物,相较而言较容易被今人所解读。至于上古时代,那个时代末期距今约五千年前,那时的文字与今天已经没有太大的差别。

能解读道文是一项了不起的本领,这样的人可以称之为“道文师”,往往本身就是一位修行极高的修士。

梅林不懂连山锤吟唱的是什么,他相信连山锤自己都不清楚,既然是自古相传下来,或许真的就是古代的语言,神的语言。

连山部落只是众多人类部落中的一个,它地处深山或许就是这种语言留传下来的原因之一,是连山部落的先人记载下来的当时神灵的语言,只是年代太过悠久,后人已经不知道怎么去解读,只是把这当作部落崇拜和纪念祖先仪式的一部分。

出了这座神农殿,两人又逛了几座神殿,此时一股血腥之气由东边传来,那是信众们用自己的鲜血祭祀神灵。

用鲜血祭祀神灵,否则不足以证明自己的虔诚,这看上去有些血腥。万余信众涌进神庙中,空气中很快就弥漫着血腥之气,梅林很快就没了兴致。

正准备出庙,忽闻前方一阵骚动,正见凌云门大师兄徐鸣正带着狐朋狗友在人群中横冲直撞,专往大姑娘小媳妇多的地方乱闯,惊的一阵女子的尖叫声,反倒引得徐鸣等人哈哈大笑。

“何方鼠辈,安敢如此!”神庙中一位正在附近负责维持秩序的玄衣执事仗义而出。

这位执事不过是刚踏入筑基界修士,不用杨鸣出手,身边早有人冲了过去,三招之下便将那人打倒在地。

此人名叫罗少东,也是徐鸣同辈弟子,年纪却已经十九,虽年长杨鸣三岁,照样管杨鸣叫大师兄,天天与徐鸣形影不离,两人臭味相投,号称最佳拍档。

连山锤本想出头,见那执事如此不堪,将头一缩,叹道:“真厉害!”

徐鸣看也不看那昏倒在地执事,径直往创世神殿后面的的精舍行去。

“凌云门弟子徐鸣,久闻圣女芳名,可否入见?”徐鸣虽然狂妄,却也不敢踏入院墙,只是言语间有些轻佻。


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