听到类似的消息。”

那时候，一万三看着腾马雕台的轮廓喃喃：“这要在古代，可真像个祭台。”

说着，还伸手指向大片迎风弯腰的稻禾：“像不像在祭拜？台子上再站一个祭司，嘴里念叨两句天灵灵地灵灵……”

而神棍也传达了类似的意思，说是原始社会，由于社会生产力极度低下，导致人类有最原始的自然崇拜，比如崇拜风、雷、电等等，而在这之中，最重要的一种，是星辰崇拜。

七根凶简要靠凤凰鸾扣克制，凤、凰、鸾是用来作为图腾的吉祥玄鸟，代表着原始的玄鸟崇拜。

罗韧拉着木代就地坐下：“中国古代神话故事里，后羿射日，射下来的是三足神乌，类似于鸾凤之鸟，七根凶简又和北斗七星有关。星主黑夜，鸾鸟则代表白昼。两相对比，确实像是两种力量的制衡。尹喜问老子七星长亮怎么办，七星长亮，听起来像是黑夜不散。”

木代听明白了：“老子回答钜子可期，就是预见到后来的墨家力量可以对抗凶简？”

罗韧点头，指了指地上的腰牌：“在身上放这些东西，死后都要规规整整入怀，可见这些对他们意义重大，这些人应该跟钜子或者墨家无关，如果我没猜错的话，当时有一部分人追随凶简。”

追随凶简？木代觉得难以置信，哪怕是在南田，被项思兰影响的那些人，也只是被迫为之，谁会主动追随呢？

罗韧解释：“在西方，有拜上帝教，就有拜魔鬼教。有一种偏激的说法认为，宗教源自人心的恐惧，追随魔鬼，并不是发自真心的拥护爱戴，而是害怕魔鬼把厄运降给自己。”

木代说：“这就像抗战时候的那些汉奸吧？”

罗韧想笑，她这比喻有点不伦不类，但是仔细琢磨，也确实有那么点意味在。

他说：“通俗点讲，当时有人拜凶简，而且可能自成一体，组织严密。”

木代问：“目的是什么呢？”

罗韧回答：“七星长亮。”

七星长亮只是一个象征性的说法，至于代表了什么样的局面，他还没有猜透。

罗韧取出匕首，示意木代帮他照亮，在地面上粗略勾勒出一幅国家地图。

说：“我起先也没有想到，就在刚才，忽然回忆起神棍说，八卦观星台上，开始是七颗星，后来暗了四颗，剩下的三颗分外明亮。”

他刀尖下指，在地图左下角，广西北海附近打了个叉，木代接口说：“五珠村。”

罗韧加了一句：“海之畔。”

经他一提，木代脑子里忽然火光一爆：“你是说……”

罗韧笑着点头，刀尖上移，黔桂附近同样打了个叉：“四寨，山之颠。”

木代吁一口气，罗韧看了她一眼，刀尖滑向西北，这一次，并不说话，等她说。

这地方，木代再熟悉不过了。

“小商河……黄土恶绝处？”

小商河位于戈壁沙漠，飓风起时黄沙漫天，在古人看来，可不就是彻头彻尾的黄土恶绝处？

她有些怔愣：“所以，我们并不是……”

罗韧点头。

老子回答尹喜说，没有人能够打开凶简，这话是不确切的，按照这里得到的讯息来看，老子死后几百年，凶简就曾经打开过，非但地域分布天南地北，而且分布的那些地方，跟他们到过的地方颇有重合之处。

如果七根凶简确实对应北斗七星，那么古时追随凶简的人，称呼凶简为“星君”就显得顺理成章，而“星君陨落”意味着凶简被收。

所以，所谓的“凤凰小分队”，根本也不是第一批对付凶简的人，当年的墨家，钜子手下的人，做的是跟他们类似的事。

唯一不同的是，先来者们对付的不止是凶简，还有那些追随凶简的人。

罗韧重新抬头，看那个所谓铜汁浇顶的穹顶，曹家村里，没有听说过地面上有这个古迹，而根据之前在外头的地理位置来看，这处穹顶之上，应该还是山。

最大的可能性是，在这个穹顶浇成之后的漫长年月里，周边的山体不断塌方、泥石流，硬生生在穹顶之上又造就了一座山。

如果这里的这根凶简简言是“土”字，那么当年钜子手下的人堪称以眼还眼斩草除根——罗韧甚至觉得，或许正因为当时这种“风云突变，钜子令杀”的手段，才令得拜凶简者的组织一蹶不振甚至逐渐绝迹。

不过……也并非就能这么乐观了。

地道凿通，有一个人逃出去了。

罗韧突然有一个大胆的假设。

他看向木代，声音都随之压低很多：“按照秦汉之初的人口分布，这样的山凹村子，几乎不大会有人迹。”

木代虽然还没想透，但也知道他语意一定未尽：“所以呢？”

所以，那个人逃出之后，是否根本没有走远，他的同道殒命于此——他会不会等待风头过后，就地造庐结社，今天的曹家村，追本究源，会不会是，从他而始？