大婚盛典的教堂婚礼部分，隆重盛大地圆满结束了。

但对中国人来说，真正的大婚盛典才只完成了一半。

婚宴，才是中国人整个婚礼活动中，最为重要和最为喜庆的时刻。

所以，江城人，也非常看重婚宴。

往往新人的整个婚礼活动，全都是在酒店的大餐厅里举行！

这种婚俗习惯，其实与中国传统的婚礼比较相似。

在江城旧时，一个完整的婚礼，共有6个流程！

第一步：“保亲”

所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。然后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。

这一步，张乐金把它颠覆了过来。他首先带着妹妹张乐童，亲自到穆天宇的家里，向穆妈妈求婚。并且详细地介绍了自家的情况，一下子把这第一步的流程，即时完成。

说来也奇怪，穆妈妈还就吃这一套，她首肯了这门婚事。

第二步：“合婚”

经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。在老江城有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有；红马黄羊寿命长；睡鼠黄牛两兴旺；青牛黑猪喜洋洋；龙鸡更久长。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”

经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。一般情况下，命馆先生根据“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及属相，写出鉴定(如“子与丑合”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。只有取得了它，才算完成了合婚手续。

穆天宇比张乐童年长近4岁，无论怎么算，他们的生肖属相，都堪称绝配。

再说了，穆妈妈也不太讲究这些，而张乐金就更不懂得这些讲究了。

第三步：“放定”

放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。老江城的放定，有放小定和放大定两种形式。放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆；而男方则开始筹备婚娶。

放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。放大定意味着男女双方联姻已成定局。女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类；而富者当然很讲究，正如江城童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。”

这第三个步骤，即使新社会不兴这些，但穆天宇从一开始有了谈恋爱的概念时起，心里其实纠结的事情，根本上来说，还是与这一方面有关。

他总是担心自己没有稳定的生活，不能给女孩子什么财产。诸如此类，说到底就是他觉得自己过不了这一关。

虽然爱他的女孩儿们，并不需要他考虑这些，他自己也知道新社会，不需要考虑这些。但他自己是军人，随时会牺牲或受伤，他既不能给予他爱的女孩儿任何安全感，又不能给予她任何财富安顿生活。

他不能不考虑，始终纠结着。

几个爱他的女孩儿，他也爱她们，但他都没有走出张乐金带她妹妹张乐童走出的哪一步，因而，他一直徘徊在相爱但走不到婚姻殿堂的结局中。

第四步：“迎娶”

迎娶也叫“迎亲”，或“亲迎”，是旧式婚礼最热闹的一步。当年有一首童谣唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我个信儿。搭大棚，贴喜字儿。牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。八团褂子大开楔儿，四轮马车双马对儿”，反映了迎亲时的热闹情景。迎娶仪式一般在上午举行。首先由娶亲太