第三百六十五章 郅山幸存者  灵动仙途

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张骁刚想坐下却又愣在原地,没想到苏趋原来是为了尽地主之谊,才来会见自己,连忙摇手说道:“哪里哪里,门主您太客气了,应该是我打扰您才对,给您添麻烦了。”

张骁说着突然想起一件事,自己在回到苏家时就想向苏趋提起,但那时他正巧闭关只好放弃,而他现在已经出关正是时候。

张骁走到床边,将斜心剑捧起,回到筵席前坐下,递给苏趋说道:“门主,谢谢您当时借我这件灵物,现在我将它还给您,算是完璧归赵。”

苏趋见张骁还想把斜心剑还给自己,急忙推辞道:“这可是灵物,既然送出去哪有还回来的道理,你继续拿着,多件灵物在身上只会好不会坏,再说斜心剑已经与你的灵气产生连接,还给我也没用。”

张骁依然执意要还,说道:“那可不一定,我猜我应该不是斜心剑的第一任主人,您应该有清除灵气连接的方法,还是还给您吧。”

苏趋说什么也不肯收回,说道:“如果你是修妖者我还有办法,但是对于灵气我可就束手无策,斜心剑与你产生的连接,我无法清除。”

张骁见苏趋竟然不肯收回,显得有些着急,说道:“门主,这把剑的怨气太重,带在身上会迷惑人心,最好不要将其留在世上,以免引出祸乱。”

苏趋微微一笑,并不在意,说道:“这只是你对它的不理解,所有的修行者都不同于常人,是有着更强责任与使命感的人,其心智坚如磐石顽不可摧,你说它会影响你的心智,那么我倒想问你,你的心智如此不稳,真的配为修行者吗?还有你说它迷惑人心,结果又是如何?”

对于苏趋的说法,张骁开始有些明白,自己起初是为了能够为天下苍生做出一番贡献,所以才开始寻找仙剑,这对自己来说已经将职责和使命感提到了最大,其后想的的却是自己能力有限,不如放弃这个念头,让给别人来做,那么之前的信念不就全部推翻了吗?

可是对于这把可以助长怨气的灵物,张骁觉得还是有必要销毁,说道:“先暂不提我心智如何,在我获得斜心剑后,它将我身上的怨气无限制的放大,甚至导致我出现心魔,门主您说这样的灵物能留吗?”

苏趋还是保持老样子,说道:“张少侠,看来你还没有看清事情的本质,你说斜心剑会助长怨气,也就是说你本身就存在怨气,心智已经不稳,似乎是该从你自身找原因,如果你的怨气不消,即使没了斜心剑,你的结果还是一样,想必你也知道修行者在快要成仙前很容易出现心魔,就是心智开始不稳导致的,解决的方法只能是自行领悟解开心结,像你这样的做法治标不治本。”

苏趋说完又开始开导张骁,说道:“你要记住斜心剑只是一件灵物,它没有思想,只要你没有怨气他将拿你一点办法也没有,归根结底你还是要加强锻炼自己的心智才行。”

既然自己心智不稳,那么有斜心剑在身上就更危险,张骁还是坚持说道:“多谢门主提醒,正因为这样我才更不能携带斜心剑,要是我能克制心魔还算好,万一失败后果将不堪设想,所以还请收回。”

苏趋见张骁如此不自信,耐心说道:“你现在才是最需要斜心剑的时候,让我来指出几点好处,其一是迎合你自身的怨气,有压力才会有动力,你正好可以利用斜心剑作为化解怨气的标示,一旦感觉到斜心剑出现异常,就说明你的心智又变为不稳,便可以及时调整,这样假以时日即可将怨气完全消除;其二则是为了获得更强的力量,你这一路的经历我也略有耳闻,想必实力不济对你造成不小的烦恼,而斜心剑正好可以加强你的怨气,短时间提升实力,虽然你会说这样不是害了自己吗?但是想要实力就得付出,就看你怎么选择了。”

苏趋将自己的观点说完,最后总结道:“如果你将斜心剑带在身上,便能监督怨气的变化情况,有针对的进行修炼,到了万不得已之时还可以利用其获得强大的力量,这样不是非常好吗?所以说你还是暂且拿着,若执意要还,就等你的怨气全部化解再说。”

张骁听苏趋说了这么多,也开始犹豫起来,觉得他说的的确有一定的道理,世间任何东西都有利弊,只要学会善用就能获得成功,斜心剑的确是会害了自己,但是反利用它来监视怨气也不枉为一个好办法,而且如果又遇到向袁礼那样强劲的对手,还能用斜心剑加强自己的力量与之战斗,于是决定先拿着斜心剑。

张骁回答道:“既然苏门主执意要将斜心剑留给我,那我也就不推辞,等我将身上的怨气全部解除,一定会想办法将其归还。”

苏趋见这些不相关的事情都说清楚了,也是时候说说正事,便问道:“张少侠,你在夏侯府和苏家前前后后也待有半年多的时间,难道不回去一趟?你千万别误会我的意思,我不是在下逐客令,只是你这么久不回去,郅山同胞不会担心?”

张骁顿时苦笑,郅山都覆灭了哪还有同胞,说道:“苏门主,您应该知道郅山已经覆灭,既然都不存在了,回不回去还有什么区别?”

苏趋这就有些不解了,疑惑的问道:“郅山?你说的郅山是指郅山派吗?难道说你不是境言界或乌有观的弟子?”

这回轮到张骁惊讶了,境言界和乌有观还是第一次听说,于是立即问道:“境言界?乌有观?这是什么意思,他们与郅山有什


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