第二卷 夏荷 第十十三章 伍先生庙(三)  工匠谱

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伍先生庙是座古庙,建于明朝中期,距今己已经有几百年了。庙里供奉的菩萨就是伍先生,又叫伍道菩萨。据老辈人说,伍先生叫伍道,原是一位秀才,屡试不第后在刘氏宗祠做塾师,因机缘巧合得神仙点化,学得一身本领,能呼风唤雨,撒豆成兵。

一年夏秋大旱,眼看田地的庄稼就要枯死,乡邻们烧香拜佛请龙王,祈求上天下雨救灾。他深感农人生活艰难,怜悯乡邻,逐搭高台求雨。

当时正是烈日当空的正午,他登台作法,一霎时乌云滚滚,电闪雷鸣,大雨倾盆而下,其后变成小雨,连绵到天黑方歇,解了干旱,救了庄稼,救了乡邻农人。但这场雨只覆盖了方圆三十里,三十里之外连个雨星也莫见到。

时年大旱,除了三拱桥一带,农人颗粒无收,饿殁无数,有人聚啸山林,纠了几百上千人来镇上抢粮,伍道先生独坐三拱石桥之上,作法施术,撒豆成兵,不伤人命的逼退了抢粮的山贼和农人,保了一镇平安。不幸的是此后不久他就无疾而终了,有人说他是天神下凡,这是奉召升天了。

受益的乡邻念其功德,由他的一位学生出面筹资,用青石修砌了这座庙宇,取名伍先生庙,塑其金身,供奉香火,并祈其护佑乡邻。据说屡有显圣,尤其干旱时求雨,每每灵验无比,连几十里外都曾有人来抬其金身求过雨。

由是伍先生庙香火鼎盛,庙宇一扩再扩,由起先的一变三,三变五,就有了现今七八间石室的规模。并由起初的无人管顾到后来有专职的庙祝打理。

清王朝灭亡后,内乱连连,民不聊生,庙宇香火日稀。后来日寇肆虐,内忧外患,雪上加霜。一九四五年走日本,鬼子兵一路杀人放火,乡邻们大多提前躲进了深山,只有少数的老弱病残留在家里。鬼子在小镇呆了二天,杀了好几个留下未走的老人。不过据说鬼子兵也未讨到好,二天间失踪了十几个人,临走时一把火差点将小镇烧光。

日子鬼子走后,老庙祝闭锁了庙门,对外声称庙里闯来了瘟神,对乡邻不利,他得关了庙门做法事将其度化。几天后他找来小镇上几位平时相好的信徒香客和老友,拜托众人帮忙,他死后就将他入殓封棺,棺材放在庙宇偏殿不用下葬,庙宇正殿大门不可打开,否则小镇将遭奇祸,切切不可儿戏,交待完后他就溘然而逝。

几个人遵他遗嘱将他入殓停灵偏殿,特意铸了一把大号的铜锁将正殿大门封锁了。那时候的乡民很迷信,谁也不敢吃饱了没事干去砸开庙门。

四九年广西粮子指白祟喜的部队自“衡宝战役”注败退时路过三拱桥,当时已天黑入夜,十几个败兵粮子不知为何窜到古庙砸开了大门。第二天败兵粮子洗劫小镇离开后,捡徕在庙外大喊大叫,有人过去看时,发现敞开大门的庙宇正殿地上躺着十几具败兵的尸体,除了一个个睁眼张嘴的死相诡异,全都衣着完整枪未离手,也无伤痕血迹。

大家吓坏了,生怕败兵粮子折返回来找人,忙将死尸拖进庙后侧的洼地里掩埋了,重又将庙门锁上。

这一锁,庙门从此就再也未曾打开,一晃竟有二十多年了。

也因了这一锁,古庙成了荒庙。破四旧那会有人想砸开门锁进庙去捣毁菩萨,遭到了捡徕的强烈抵抗,他疯了似的和那帮年轻人拼命,虽然被打得遍体鳞伤,那帮人也未讨到好,被他又踢又咬的伤了好几个。

十几个人围攻殴打一个哈巴仔,跟来看热闹的围观群众看不过眼了,一齐炸了气炸气,土话,抱不平而生气之意,一人呛声众人和,犯了众怒的那帮小青年怏怏而去。大家议论说哈巴捡徕这样的人特认死理,荒庙是他家,谁去破坏他都会拼命。甚至于有人怀疑当年那十几个广西败兵就是命丧他手。

“此后再也无人企图去打开庙门,荒庙倒是躲过了被砸毁的命运不过这些都是传说,事实也许并非如此。你比如说那位被人神化当菩萨供奉的伍先生,或许他就只是一个懂得天文星相身怀绝技的奇人,还有那位收养捡徕的老庙祝,就有人说他故意让人使了个障眼法,棺材其实早已下葬,说是停灵庙内是吓人的,目的是为保护捡徕,让他有个住处”

亲娘娓娓道来,我听得入了神。她口干舌燥的停了好久,见我还在沉思着没吭声,有些狐疑的问我道

“你不是想去庙里干什么吧?”

“去庙里干嘛?那又不是什么好玩好耍的地方,就算吃饱了撑的慌我也不会去”

我矢口否认。说了几句闲话,就借口要去后院练功,打声招呼后溜了出来。

这荒庙果然不简单啦,我一路寻思着。回到后院住房,我带上护心符,揣着杀猪刀,悄悄的从后门溜出校园,登上了狮子山。

我准备从山上下去,看是否能从后面进到庙里。

月明星朗,山水皆寂。我沿坡而下,很快就到了庙后。

庙后石墙无门,只有左右两侧各有一道小门,但都是关闭的。看来只有从大门才能进入正殿。

我找寻大黄小黄时每次都在荒庙的前面,我知道捡徕住在左侧偏殿旁边的一间小屋里。逐放轻手脚悄悄的绕了过去。

小屋的门大开着并未关,有轻微的鼾声传出来,我探头一看,乱草堆上有一个睡着的身子,想必是早已入了梦乡。

我绕过门口,继续往前走,枯黄的茅草和野蒿发出“悉悉嗦嗦”的轻响。转过屋角,就到了


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