第十三章 东西理念之争  文明轮回所

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之弥繁,侵之愈急。最后强者恒强,弱者更弱,强者霸天下而有之,弱者身死族灭,民族社稷偕亡。

真是,春秋乱糟糟,战国不远了。当人类离开地球,跨入星际时,就有了足够的空间,施展禁忌武器,而不会因为地狭,都挤在地球而受到威胁,害怕一起灭亡,畏手畏脚。这个时代,是星际的前夜,最后的宁静,和平即将逝去,争霸将要到来。抬头仰望星空,那里有更多的土地,更多的资源,等待我们去争夺。

历史就是这么可笑,有人弃之如蔽屣,有人视之为珍宝,在不断的历史轮回中,最后才发现一切殊途同归。历史就是个大车轮,旋转着,不断轮回,不断前进。未来的人类世界,可能真就如三国演义开头讲的,天下大势,分久必合,合久必分。也不知下一轮新的争霸中,是否真会有大统一的国家出现,是否真会经历新的民族大融合,也不知它会从什么时候开始,以什么样的手段,是谁融合了谁。

历史总是在不断重复,由一隅走向一大洲,再走向全球。西方从发挥人的最大才能入手,东方以人的道德为开端,走到最后还是要讲德才兼备,这两种路,又能说谁对谁错。反倒是可以尝试兼东西之长,吸取各自教训,以最快的速度走完这段历程。

失败并不等于落后,反倒给我们提供更多的素材来反思。最重要的是不能气馁,不去自甘堕落,不要随便的掩盖历史事实,自欺欺人。要如上古史家,实事求是,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善。历史不仅是前人的墓志铭,也是后来者的方向标,前车之鉴。不是胜利者的战利品,随便可以打扮的小姑娘,是我们规划未来的重要资料。把方向引错了,或是隐瞒了前方的大坑,那就不是值得骄傲的事,而是要坑害自己的子孙后代。

人最重要的是知耻而后勇,奋起拼搏。春秋已到,战国不远,像汉朝人以及汉朝之前的祖先一样吧,大喊着十世之仇犹可报,去奋力拼搏,拼命追赶。这大复仇主义里,最重要的不是结果,而是过程,是那知耻而后勇的追赶超越。这才是强者的品质,强者不是以力量的强弱来衡量的,他不是鬣狗,力量强时,龇牙咧嘴,耀武扬威,不可一世。力量弱时,低头夹尾,垂头丧气,落荒而逃。强者是老子笔下,上善若水,水善利万物而不争。非是不争,乃是胸怀若海,若处下流,而江河自归。

强者无德,强者无才,以天下人之德为德,以天下人之才为才,一人之德才岂能与之相抗。故以一人德才治家者,可治一国。弃一人德才而用天下德才者,可平天下。强者首重自身,问德才兼否?其次重在用人。而国者重在其民,民有德才而国自强。

这一刻,从李星沉身上,吴谦看到了自己的不足,想到了自己日后该走的道路,想到了东西方的不同,想到了前后百年时代的差异。他忽然悟了,自己所站的这片土地,生活在上面的人民,现在没有西化的融合,他们所拥有的道德观念还是封建社会传承下来的那一套仁者无敌的理念,很淳朴的期盼仁君统治他们,照顾他们,给他们带来幸福。可能整个统治阶层已经不把这一套当回事,只做一些表面功夫,可底层的老百姓吃这一套。他要做的,不是全盘接受西方社会的那一套制度文化,这只会让他的政权水土不服。他要做的不是改变环境,而是去适应环境,用西方的制度,代入东方的道德标准,如同西方将利益至上带来的恶魔锁近牢笼,他也要用制度将过高道德标准带来的虚伪给统统剔除,他要将这套流传下来的道德准则变成详细的可以一点一点看到的标准,将这标准去告诉百姓,让他拿着这套标准,用选票去选择心目中合格的父母官。只要有了制衡的制度,他相信就是百姓不在以德为先,也不过是从东方的传统道德变成近似西方的民主文化,利益至上。这一切都是百姓自己的选择,就是最差,也不过是一个类似西方的社会,又会差到哪里去。最关键的要有标准,有可行的方法,有可靠的制度,而不是在嘴炮中,在空想中摇摆不定。

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