第二百四十四章 伟大的剧  神级复兴系统

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第二百四十四章伟大的剧

“我写过关于他的报道,但是没想到,他真的是个美人。”迪蒙笑道“我上次见他,还是一个面目可憎的大叔哦。”

王耀抿嘴轻笑,台下的口哨声此起彼伏。

“我真的很惊讶,你这么漂亮。”迪蒙看着王耀认真的说道。

“说真的,这个形容词,我真的有点尴尬。”王耀腼腆的说道“咱们还是进入正题吧。”

“也对,我还有很长时间去了解你的美貌。”迪蒙朗声笑道“首先感谢你和你的剧团为我们带来这场,惊心动魄的表演。”

王耀弯腰致谢“我也要感谢我的前辈,能够让我把这场表演带给你们。”

迪蒙一怔,笑了笑“忘记了,你是个对祖国格外痴迷的孩子。”

王耀笑了笑“感恩。”

“说真的,在开场察觉的这出戏的主题的时候,我相信,我们所有人都是震惊的。”迪蒙认真的说道“我想问一下,这出戏是谁写的?”

“这是一位戏曲界的老前辈,他叫李渔,这出戏创作于三百年前。”王耀沉声说道。

台下再次炸开了锅,迪蒙愣住了,眨了眨眼“你确定?三百年前?这是一个同性题材啊。”

王耀点点头“没错,是三百年前,是同性题材。”

“我的天啊,允许我惊讶一下,三百年前竟然有人已经能写出这种题材的剧本了?”迪蒙画了个十字“华夏真是个前卫的地方。”

“王耀先生,有什么资料能证明吗?”有一个外国老人站起身问道。

“这个当然,他还蛮有名的除了是个戏剧家,还是一个生活情趣家。”王耀笑了笑“如果有兴趣,我可以提供一些他的历史资料。”

“昆曲确实美丽,这个毋庸置疑。”另外一个老者站起来“但是我觉得这出戏同样美丽。”

王耀点头致意笑道“感谢您的垂青。”

“但是有一点,我有些好奇,就是结局我不太懂,是三个人生活在一起?”老者继续问道。

“是的。”王耀点头“三个人生活在一起。”

“这太荒谬了。”有人轻呼出声。

“所以这出戏,不只是一部同性题材的爱情故事对吧。”老人目光沉着的看着王耀“我研究过你们昆曲的《牡丹亭》我本来以为你们会演那个,那也是一部伟大的戏剧,但是听到了你的解释,我觉得这部剧同样伟大。”

王耀再次欠身“感谢您的垂青。”

王耀只说了三个人生活在一起,这位老者就说解释清楚了,可见跟聪明人说话是多么简单。

戏曲就是艺术,因为源于生活高于生活,取材现实加以拟化,这出戏最开始所有人都以为是《罗密欧与朱丽叶》式的真爱至上的题材,用爱化解一切的伟大魅力。

但是三个人最后生活在一起,可以说否定了这个是真爱至上的题材,因为基本的爱情,是一对一的,这是定律,只有少数例子可能跳出这个定律。

所以这是一部反映了某种时代和现象的剧,里面的角色都是一种拟化,而其中最深刻的就是崔笺云的隐忍还有曹语花的为了憔悴的牺牲。

隐忍和牺牲,这跟西方的价值观有些冲突。

因为这两个词都跟‘压迫’有着千丝万缕的关系,而西方流行的主流价值观就是反压迫。

但是这两个词都可以用中性词来解释,那就耐人寻味了,这几百观众中有几位对华夏历史比较了解的,所以能了解这部戏里传达的是什么。

但是有更多能看懂,却看不透的观众,但是他们不会问,只会自己去寻找答案。

他们需要让王耀解释的,就是这出戏,到底是不是三个人最后一起生活,因为这决定着这部戏的是否能被更多数的人接受。

这是一个有些价值观的问题,需要慎重探究,这是一个切入角度的问题。

这出戏所表达出来的表层东西,通过王耀他们的表演已经让观众了解了,但是对于这些专业者来说,戏剧本身的利益和表达更加重要。

崔笺云和曹语花的爱情让他们迷醉,仿佛跟《罗密欧与朱丽叶》的爱情一样,同样是一见钟情,同样奋不顾身,相当于同一个类型的题材。

但是通过华夏文化的阐释过后,同样一个故事让这些西方观众感到了完全不一样的故事,故事中相似的都是男性角色代表的古代的各种男权主义,但是却更加温和,没有像罗密欧那么强硬。

但是反应的当时的社会问题却一点也不含糊,无论是男主范介夫还是曹有容,包括后来代表皇命的官员,都将那个时代的华夏男权表现的很直观,虽然容许了两个女人的相恋,但是依旧有一个‘皇命’和二女共侍一夫的名头,看似表彰了爱情的伟大,但是实际上还是在男权之下的一种容许。

现代社会关于男女性别的权利争端已经日渐增多了,所以这个问题也是接下来一个世纪中全世界共同的话题,消除歧视,男女平等,所以那名老者把这个题材称为伟大。

因为一个三百多年前的古代,生活在男尊女卑是常态的社会中的一个古人,能够有这种为女性争取权益反应男女权益的问题,足够说明了前人的伟大和智慧。

而三个人共同生活,这个放在故事的时代背景下其实是一种大圆满的结局,但是戏剧写出来一定不是为了说流水账,其中一定有作者的内在含义映射。

虽然他们不了解这位三百多年前的先贤李渔,但是从他能写出


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