汉斯突然插话道：“我在收集资料时曾发现，在丽江、永宁、木里三地历史上都出现过超长寿命的人，我发现这个资料后隐隐觉得这跟东巴教有很大关系，现在看来把他们的长寿与《东巴往生经》联系了起来果然是对的。而且在洛克的游记里曾记述过，木里有人活了两百多岁，以此为原型，希尔顿才写出《消失的地平线》一书里的老喇嘛（注1）。吴，这就是早上我跟你说的有人重生过的证据。”

小木也说道：“中国历史有记载的最长寿的人李庆远（注2）历经清九代王朝至民国共活了256岁，当时只知道他是yn人，之后生活在，这是经官方史载的。现在看来如果不是像木老师这样招魂往生的人怎么可能这么长寿？可笑好多人还在鼓吹着他其实是因为自己是中医非常懂养身。如果懂中医养生就能活两三百岁，这中医早就不像现在这样被西医逼得半死不活了。”

老东巴点点头道：“李庆远应该也是我们丽江人，李姓在纳西族也是大姓，出这么个人也不奇怪。”

我们听得悠然神往，追求永生是这世界从古到今所有人类的最高目标，从始皇帝至***，都梦想着自己万万岁而长生不灭，如果知道这《东巴往生经》能让人达到这长生的目的，这世间不知道要有多少人为达目的而不择手段了？只是这往生的条件太苛刻，一次往生怕堪比登天！错了，登天现在好像也不难了，而要创造这么多条件比登天难度大多了。

我想到个问题，试探着向老东巴问道：“那这些重生的人未来还会去世吗？”说完我有些忐忑不安，毕竟这样问一个老人生死的问题会让人不大舒服。

“不知道了，也许还是会死去吧，或者到了一定时间只是肉身死去，而像我这样的人的灵魂都会去向香格里拉或玉龙第三国吧。”老东巴说着自己的生死没一点心情波动，这样经历了真正生死的人，才是最堪得破生死的人。

说到现在，已超过中午十二点，听到最激动人心处，我们也感觉不到多少饿意，也懒得再进屋烧火做饭。扎西从车上找了些糕点干粮什么的，一人分点填填肚子。老东巴吃得很少，随意两口喝点水就停了嘴，我们见他停下，也三两口完吃等着他老人家继续讲下去。

汉斯喝了口水问道：“不知道您老人家重生那时，是以你自己死去那时的身体重生呢、还是以您父亲的身体重生、还是就变成了另外一个人的身体、只是灵魂是您自己？

“我醒来的时候，是在家里，身体是我死时那时的身体，没有一点变化，连以前身上的伤疤重生后也一样的存在，那感觉就像昨天晚上我睡了一觉，然后今天早上起来，就这样没有任何的改变。我记忆停留在那土匪一枪打到我，我看着身体血流如注，然后到意识渐渐消失为止。除了这段记忆，如果不看日历不问其他人，我根本不会知道这时间已过去了五年。”

汉斯叹道：“其实重生就是找回记忆与思想的一个过程，**反而是不重要的，没想到《东巴往生经》的祭祀居然连**都能重生回来。东巴教真的是太神奇了。”

老东巴道：“按《东巴神路图经》上所描述的，我的灵魂那五年是在‘鬼狱’里寄存着，但那五年我却没有任何的记忆，找回的灵魂记忆只限于我在人世这段的，不包括在‘鬼狱’的那段时间。如果这段记忆也能重生出来，那这关于地狱鬼狱的描写估计会完全的颠覆了。”

想想也是，如果连在‘鬼狱’那段时间的灵魂都重生了，那就不符合平衡之道了。

注释：

1：《消失的地平线》是詹姆斯希尔顿根据洛克在yn等地的游历科考为原型而写就，书中所说的香格里拉一地，按洛克所说应该是指木里。在书中描写了一个世外桃源般的圣地，其中一个老喇嘛至少活了有三百里拉的人与纳西族所认为的生活态度——即民族与民族、人与人、人与自然的关系应都遵守着“适度”、“和谐”相一致。

2：李庆远(1677-1933)，也有叫李清远，寿享256年，原籍yn省，后移居k县，他是世界上著名的长寿老人。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励，在他200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。他先后共有24位妻子，180位后人。当时的纽约时报与时代杂志都做了报道。按照这个年代推算，他应该生于清康熙16年(1677年)，先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世256年，是世界上极罕见的超长寿星。

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