第五十二章 心怀铅  千江录

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一身玄衣听叶落,

树下聚散悟生缘;

今朝晓禅问袈裟,

佛未落定意怀铅。

心怀铅,霹雳布袋戏虚拟人物,乃天罗子在遭逢说太岁亡故后,进入天佛原乡巨书所变化而成。天罗子,身份----阎王副体;化名----漂浪的玈人,前身----沐灵山、百岫嶙峋。自称心怀铅是因为佛心尚有一点尘缘不愿舍,而铅刀则是一生不愿勘破的谜。

2013年开始接触霹雳布袋戏,到现在快三年了。除了追看每周两集更新的《万堺尘涛》,再往前溯看到07年的《霹雳皇朝之铡龑史》。霹雳布袋戏的人物设置和美工越来越出色,不爱看电视剧和电影的我,好歹也算一个“布袋动画”迷了。

“何须剑道争锋?千人指,万人封;可问江湖顶峰,三尺秋水尘不染,天下无双。”;“华阳初上鸿门红,疏楼更迭,龙麟不减风采;紫金箫,白玉琴,宫灯夜明昙华正盛,共饮逍遥一世悠然。”;“少年无端爱fēng_liú,老来闲赋万事休。万丈动名孤身外,百世经纬一樽中。少时听琴楼台上,引觞歌啸眷疏狂。不信江湖催人老,皇图笑谈逐尘浪”。

羽人非獍、燕归人、愁落暗尘、奈落之夜·宵、傲笑红尘、殢无伤、意琦行、断雁西风、鬼梁天下、练峨嵋、弦首苍、净琉璃菩萨、秦假仙、莫召奴、孤独、忆秋年、风之痕、枫岫主人、靖沧浪……

比较喜欢的除了素还真和“三先天”,就四人——枫岫主人、无衣师尹、殢无伤、香独秀,不是最喜欢却最终属意的就是心怀铅。香独秀寄托了行走世间的惊诧和喜葩;无衣师尹,寄托了处世的抱负和迷明;殢无伤,寄托了终生的独行和囚牢;枫岫主人,寄托了一世的别舍和成全。心怀铅,心怀虔,心怀谦,心怀愆、心怀潜。一点尘缘不愿舍,三川荼蘼(涂迷)看(勘)不破。早晨骑车来公司,走着走着心里就冒出一句:一身有意承法嗣,终心不愿出东山。啾啾百鸟比翼后,茕茕孤翮曹溪边。

心怀虔,是对生命本身的忠诚;心怀谦,是对自己抵定人格的期盼;心怀愆,是对过往经历的忏悔和负愿;心怀潜,是对此生最钟意生活的摩画。

以前以为真的便是善的,善的终将是美的。其实世界上本没有真,人心如天心,星辰日月任挥洒,只不过天心不留迹,人心增皱纹。所有人都不喜欢虚伪,即便是坏人也希望别人对自己真诚,变坏也是因为别人辜负了自己的真诚,不管这真诚是不是一厢情愿。所有的人都喜欢被肯定、赞美,即便嘴上谦逊说“哪有,哪有”“客气,客气”。荀子在《性恶篇》中提到:故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。化性起伪,这个说法很好,我不赞成性恶,也不赞成性善。善、恶两元,鸡、蛋千年。“伪”,人为。按照大多数的解释,荀子主张用礼仪、法度去规范人的自然本性。

以前我也认为人的善良只有两种:自然明发的真善,强制后习惯的为善。直到最近,因为遇到特别直爽的人,说我“装”。我才发现,原来自己就是另一种的善——“装善”。我一点都不否认自己急躁、偏激、孤耿的真性情,这在我高中及以前的同学那里可以得到确认。书读的也不多,半吊子。可是我真想做个比好人还要更进一步的人,所以调心御性就成了我的最大事业。都说天心难测,其实比天心难测的是自己的心,在与自己的心相处过程中,难免会有反复、挣扎,所以矛盾的行为就会呈现。这也是托利得所说的“脑子里能否同时容纳两种相反的思想,而无碍于其处世行事。”是检验一个人智力是否属于上乘的归因。原来道德除了标准、教养除了习惯、真诚除了直爽,都是装出来的。不怕不能成为自己理想中的人,就怕自己不努力去装。戈培尔说:谎话说上一千遍就成了真理。人装的久了,就成了自己的“偶像”。谁生下来就是帝王将相、英杰才俊、圣贤教主?在“装”的道路上即便被“咬”,也不要停下,时间会愈合伤口,因为停止的人会迷失在“奈何桥”边的渡口。

二十年的霹雳戏,不足百的人生路。每一个出场的人都有属于自己的念白,二十年,刻画人物千万,各具气象,fēng_liú舒卷;不足百,经历的是沉浮、荣辱、悲欢,各由曲衷、星移物换。走不出的是恩怨情仇,道不尽的是义理钩联。言说或者沉默,都是孤星的寂寞。那些玉壶光转,那些灯火阑珊,那些星桥铁索,那些火树银花,那些月华日霓,那些华盖旈冕,那些对影成三…。都是手串上的檀珠,在岁月的掌指间消磨,玉润,弥香,无芬……

一部戏,一场念白,一个人,一段人生,一路风景……

风起了,蝉鸣了,余帘,你听到了吗?

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