第42节  [印度神话]男神修炼的自我修养
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西拉德的年纪又老了一些,他尽管得到了赐福,仍旧无法抵抗岁月的洗礼。

岁月让西拉德没有了之前那般的力量,虽然他有财富,有他雄牛,可是他没有后代,这让他越发的显得苍老颓废。

“西拉德,你为何向我祈求?”湿婆不能理解一个人要什么有什么的时候,为何还执着于一个家庭一个后代,于是,他在明知道西拉德的想法的祈求的时候,仍旧提出了这个问题。

“上主啊,伟大的湿婆神,我只是一个凡人,我的生命迟早会走到尽头,但是我却没有后代,那么我死后谁来抱住我的脚哭泣,谁来为我收一收我被烧成灰烬的尸体,谁会在苏利耶落下而苏摩升起的时候思念我在人间停留过的一切?上主啊,我想要个儿子,想要一个能抱住我的脚哭泣的儿子,想要一个能收一收我被烧成灰烬的尸体的儿子,更想要一个记得我的儿子啊!”

西拉德说着,他的烦恼,是所有凡人的烦恼。

湿婆明了了这个,便点头说:“那么,你想要什么样的儿子?”

西拉德看了看身边的一切,最终,视线落到了他的牛身上,回答道:“大天,伟大的湿婆神啊,我最为忠诚的伙伴就是牛,它是那样的完美,能吃苦,为了我它走过那么多的路,做了那么多的工作……这是它无可挑剔的美德啊摩诃提婆!我要的儿子,就要像是这头牛一样的!”

湿婆点头,同意了西拉德的要求,他叫西拉德在他用以冥想的石头上小解,然后让他的那头牛去舔舐那块石头——那是一头牝牛,洁白而又美丽,当它舔舐到石头的时候,马上就怀上了孩子。

可怜的西拉德呀,他要的是一个具有牛一样品德的孩子,却要有一个牝牛为他生出来的孩子了。

然而,这能怪谁呢?西拉德一心一意地等待着他的牝牛生出这个孩子,他是大天赐予的恩典,那么必然就是他最为圣洁的儿子。

西拉德这样等待着,而湿婆却已经来到了摩奴的王宫。

他化身做婆罗门苦行者,所以他不需要那么多的言辞与束缚,任何宫殿任何豪宅任何草棚都是为他所敞开的,供奉他,便是供奉梵的本质。

梵,则是至高无上的,三相神的统一。

于是,他走进摩奴的宫殿,在大殿上,在众人议事的时候,在摩奴的儿子与他争执的瞬间,他大步进去,走到摩奴与他儿子吠那面前,坐下。

吠那,摩奴的儿子,一个尚未成年的孩童,却已然对敬神这件事十分不满了。

他指着摩奴,问:“毗婆斯婆多!你自称奴摩,忘记了你父亲为你取的名字了吗?现在,你敬神,可是你自己难道不是神明吗?你的父亲是神,兄弟姐妹是神,唯独你只是个凡人,难道你不因此而怨怒吗?毗婆斯婆多!我若是阎摩之子,我若是木星之子,我若是朝霞之子,我怎么会在此?”

吠那的质问让摩奴心中生出无限的痛苦来,他看向吠那,仿佛在看一个可怕的生灵。

这时候,摩奴的妻子伊罗,那位美丽无双的女子,她站了起来,问:“吠那,我的儿子,我向你提问。”

“请问吧,母亲。”

“我问你,这世界上的神明有多少?这世界上的凡人有多少?为什么阿修罗是阿修罗?为什么神明会成为神明?你怨恨自己投身不在神明的肚子里,那么你又凭什么可以投身在女神的肚腹中?儿子啊,吠那,我来告诉你吧!这世界上的神明只有三个,他们各司其职,而其余的神明只是上主毗湿奴掉落的碎片;这世上的凡人只有两个,一个是男一个是女,他们也是上主毗湿奴体内蕴含的业力与更为细碎的碎片;阿修罗也一样是上主毗湿奴的恩赐;神明会成为神明是因为他们出生的时候是带着神光而来的;你没有投身在女神的肚腹中是因为你本有机会修成仙人!”伊罗告诉吠那这些,她对这些知识了解得非常明白,于是,她站起来,对走进来的婆罗门行礼,“圣者啊,请告诉我,我讲述的对是不对?”

湿婆回答:“你明白了以你的五元素的身体形态所能懂得的一切知识,女神,你的知识让你充满智慧,这是修行的第一要素,而我敢断定,你将会成为一位真正的女神。”

湿婆的赐福一说出口马上就得到了应验。

伊罗,摩奴之女,她登时显露出无限的光辉来,然而她的光辉却没有长久驻留,反而离她而去。

湿婆说道:“这代表你将抛弃你的身体才能成为真正的神明,伊罗,摩奴之女。”

伊罗双手合十,表示了叹服。

看见自己母亲这样轻易成了神明,吠那更为不满,他踢翻了大殿中央的祭坛,对所有人说道:“我要离开这里,我要建立属于我自己的王国!

“父亲啊,毗婆斯婆多!请不要因我的离开而觉得寂寞,我是有大事要去做!

“母亲啊,摩奴之女伊罗!请不要因为我的离开而觉得再无快乐,我知道孩子是母亲最大的喜悦,但是我将要去征讨那些荒蛮的部落,把我的力量展现给世界!”

他说着,拿起弓箭,转身离开了大殿,离开了摩奴统治的城市,也离开了属于摩奴的国土。

吠那的离开让大殿里安静异常,但是湿婆这位婆罗门的出现,却让摩奴与伊罗看到了光明。

他们亲自为他举行了濯足礼,用牛奶与清水为他洗净了尘埃,又请他坐到最高的位置上,求他讲述自己的来历。

湿婆说


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