第6节  水流云在

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☆、幻境

昆仑还在。一直都在。收进心里了,轻易不敢拿出来。无能为力时,昆仑就是一道伤,每季发作一回。何敬真只能从白袍们留下的丸药中去猜度,顶多能猜到昆仑现在还活着,并且还有点用处。至于活得好不好,还能活到什么时候,想一次剜一次心。

其实昆仑活得不算好,但也不能算坏。那班“白袍”把他当“巫神坯子”供着,衣食住行都供到极处。一同供着的还有另两个,同是“巫神坯子”。甫上神山,一脚蹚进这池水里,他就知道这是泡浑水,浑的年月长了,里头长的是一团团乱麻,乱麻中心是一人之下万万人之上的巫仙白泽。

昆仑第一眼见到白泽就知道他是什么人。血脉不隐,即便他们之间千差万别,一部分还是秘密流转了。显在表面的只是一个眼神,一个动作,或某种偏好,不容细究,细究起来触目惊心。正是这份触目惊心护佑他到如今。若不是他身上残留着一部分白泽,若不是此中纠葛错综复杂,牵一发而动全身,他就不会仅仅被弃在一个苗寨中,归宿很可能是某条暗沟、某方深林、某条大河、某片山崖,小小一条人很快就尘归尘土归土,轮回往来后,他会是十八年后的又一条好汉。

他们彼此对这流转心知肚明。所有人都心知肚明。正因为心知肚明,他们之间淡淡的,客气而疏离。三个巫神坯子与一个巫仙分居神山四角,碰面的几率不大,不得已碰见了也不过略颌首。极偶然地,昆仑会感到白泽目光的边角拂过他,这已然离尘出世的巫仙眸子里似含一缕无处着落的尘情,一闪而逝,无法笃定。从他上神山到后来白泽“历劫”(辞世),不过两三回。直到最后他也没读懂他。那些寂寥零落,覆水难收,求而不得究竟是给谁的?表面看来他遗世独立,谁也不偏帮,任几帮几派去争去斗,实际暗地里在袒护谁?他把战火烧到昆仑这个本该尘归尘土归土的禁忌身上,究竟是想为谁竖一块“挡箭牌”?他有没有想到这“挡箭牌”最终反手一剑,结果了他要护着的那个人,立地成“神”,站在由千里瘴疠、十万大山、百万山民供起来的神山之巅,从此高处不胜寒?

昆仑或许从未向往过权势,但在权势横扫一切的威势面前,留不住人之常情,容不下人情况味,越高远的东西越是酷烈。有那么一瞬,他会觉得他们这三个“巫神坯子”就像是三条千挑万选拣出来的蛊虫,被拘在神山上平心静气地你死我活。到了这里,争斗都白热化,也明面化,暗里的算计和追杀都告一段落,只要不死在“试炼”上,暂时没人能奈他何。他活的不算坏,好过只好过在面子;活的不算好,坏就坏在里子上,心里受苦。除了他们四人,没人知道所谓的“试炼”到底“试”些什么,进了试炼的“巫神坯子”们到底要经历些什么。

那是种不能为外人道的惊怖。说白了就是幻境,是“梦入黄粱”,是“大梦谁先觉,平生我自知”,甜也自知,苦也自知,生不如死亦只有自知。内中敌手不是别人,正是你自己。那是你的痴心妄想结出的蛛网,一层一层复一层。九层幻境,一层一层剔骨剥皮,不容欺心。它把你的心切成片,捣成粉,扬成灰,一切邪念妄想无处遁形。幻境当中不分“人”“仙”,一律空前绝后地丑恶。不肯抑或不敢正视这空前绝后的丑恶的“受试者”,轻则堕入魔障,从此癫狂,重则心念惨动,一命呜呼。

数千年来,无数大巫小巫在这条路上前赴后继,如江河入海,不断继替,伤亡惨重,仍是“种多收少”。到了第八层还能活着出来的,就是“巫仙”。巫仙之后,尘根拔除,心念不动的,方可望向第九层。

第九层是什么?是万物寂灭,是凤凰涅槃,是一次性死绝后迎来的绝处逢生。

千二百年来,神山上只见“绝处”,未见“逢生”。

昆仑上神山一年后方才与另两位巫神坯子互通名姓。他们一位叫阿思本,是神山上的“土著”。另一位叫和春,和他一样来自神山外。之前不通姓名,是怕“有心人”在这上头动些不入流的手脚,姓名和生辰八字拿到手,咒名如同咒人,功力稍弱的人会逐渐萎靡,不至于要命,但却容易在试炼中分心走神,分心走神等同走火入魔,一次走火入魔就足以废掉一个巫神坯子,神不知鬼不觉,还有效率。第一年就有“巫”以身试法,被白泽落咒反噬,再用雷霆手段杀一批、流一批,这才把蠢动的心思压下去。之后通了姓名,是因为他们都过了幻境第二层,有了自保能力,不入流的小咒小蛊无关痛痒。这时可以聚在一处传道授业了。由白泽领着,修一种“收心术”。顾名思义,“收心术”是用来收心的。收掉所有痴心、狠心、慈心、真心、外心、反心,锁闭所有通向五色六根的心路,修住了,才敢进第三层幻境。从第三层往上,幻境千变万化,只不离其宗,“宗”就是心。在幻境中,你能看见至亲至爱被刀砍斧斫,厉风锥烈火烧,凄惨呼号,近在咫尺却无能为力;还能目睹自身被心魔一点一点剥蚀,从脚趾开始凌迟,敲骨吸髓,直至片甲不留,痛感纤毫毕现。不少受试者在幻境中活活痛死,那都是收不住心的后果。

试炼试到了第四层,他们三人甚至有了惺惺相惜的意思——同入幻境,数日后不定能活着一同出来。当中可能有人悄没声地“寂灭”了。一层层出生入


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