“没错，我说的就是盂兰盆会，不过盂兰盆会是佛家的说法，我们道家管这一天叫做中元节。”

“七月十四这天不是鬼节吗？怎么还有这么多说法？”丁羽好奇的问。

张西瓜头：“说鬼节也没有错，但是这一天的说道是很多的，道教认为，三元是三官的别称。上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称下元水官节，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。”

佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是出自《大藏经》由印度传入的佛理，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

我们道家相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

农历七月十四这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十四日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

扬帆道：“西瓜说的没错，不管是佛家还是道家，都对这一天无比重视，这说明七月十四这一天的确是鬼门关大开的日子，我还知道有一种说法，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节”

“那你的意思是，我们只有在这一天才有机会进入冥界是吗？”

“没错，只有这一个机会，这一天是鬼门关大开的日子，各种孤魂野鬼能出来，也就代表我们能进去，如果错失了这一天，就只有等到明年了。”

丁羽沉默了一下暗算了一下日子道：“可是离阴历七月十四还有九天的时间了，我们赶得急吗？”

“赶得及，我的伤已经没有什么大碍了，西瓜你去帮我办出院手续，我这就出院。”

扬帆说完，张西瓜长叹一声：“你着的什么急？就算你没事了，可你知道鬼门关在什么地方吗？这不是去邻居家窜门子，我带你到门口敲敲门就能进去，这是去冥界，你能不能别像个孩子一样说风就是雨？”

扬帆被张西瓜说的一楞，觉得自己的确是莽撞了，虽然他知道在七月十四这一天能进入鬼门关，可是该从那里进？又怎么进去？进去后又该怎么办？冥界里就那么好找到李晓琪吗？就算找到了，又该怎么回来？这一切都是问题。

扬帆焦急的站起来在病房里来回走动，丁羽不忍心见他焦急的样子，急忙劝道：“扬帆，你别着急，大家再帮你一起想办法，何况着急有什么用啊，当今最重要的是想出一个妥善的办法，这一次大家要去的地方是未知的，从来也没有人去过，当中的凶险可想而知，要是没有万全之策，万万不能莽撞行事啊……”

“我知道，我知道，可是时间不等人了啊，李晓琪的主魂离开身体这么长时间，对她本身来说就已经造成了极大的伤害，如果时间拖的长了，主魂迷失或者进入轮回，那就来不及了啊。”

张西瓜沉默了一下，突然开口道：“民间有一种走阴差你的知道吗？”

扬帆摇摇头：“什么意思？什么是走阴差的？”

走阴差就是人到阴间做官。迷信说法，人间和阴间是两个世界，一般的，阴间和人间是不相通的，走阴差说的就是世间的大活人和阴间相通，到阴间做官的故事。走阴差的人，是阎王派到人间来的，来的任务是了解人间民情，执行相关事务。从表面上看，走阴差的人和一般的人一样，可以结婚，生子，劳动，就是每年有一到两次时间，会躺在床上，不吃不喝，时间大约一个星期左右，之所以这样，是说到阴间办差事去了。

走阴差的人，开始人们是不知道的，阎王派这个人来的时候，是要求保密的，任何人都不许说，家人也不知道，当走阴差的人到阴间办差事，昏睡在床上的时候，家人会认为生