崔颂忍不住低声提醒祢衡，却又收到了对方关爱脑子的眼神。

“若是无用，我及时退出火盆便是，于我何妨？——倒是你，”祢衡上上下下地打量他一眼，无甚好意地道，“堂堂名士，信口开河，为人耻笑——可比衡要惨多了。”

前半句听着豁达大气，可祢衡偏偏要续上一句嘲讽，使得整句话的深意完全变了味。

听起来还像是对他的幸灾乐祸。

如果不是崔颂早通过历史得知了祢衡的作，说不定已经被他惹恼了。

崔颂不由想到了《希腊神话》里的嘲讽之神，摩墨斯，跟祢衡真是神似，以至于他很想和祢衡科普一下这位西方神明，问问他是什么看法。

这时，园内的仆从送来数十个火盆，依次排开，叠成一条三丈长的火道。

祢衡往河中走了几步，直到河水没过膝盖，方才卷袖上岸，缓缓来到火盆前。

他二话不说，就这么踏了上去。

四周传来少许低呼声。

祢衡面不改色，昂首阔步地走完一整条火道。

随后，由仆从引来的医者替他检查脚板，确定毫无烧伤的痕迹，不用敷药。

崔颂暗暗松了口气，不料布衣士子竟朝他迤逦而来，“足下博闻强识，江遵佩服。不知这淌水踏火之言取自何书，还望足下不吝赐教。”

嗡的一声，他的头好似被金属棍砸了一下。

理论来自哪本书？

自然是来自《物理学xx集解》，可这显然不是能够宣之出口的。

崔颂滞了一瞬，一时编不出合适的书名，只得道：“少时阅读的杂书罢了，倒未曾留意。”

自称江遵的士子似乎有些惋惜，见祢衡踏步而来，自觉地作了辞别。

祢衡一过来，劈头盖脑说的第一句话便是：“你这趟火之法，是从何本书看来的？”

崔颂重复了一遍刚刚的措辞，结果得到祢衡“我会信你？”的怀疑注视。

心知祢衡的难缠，崔颂真·信口开河道：“这是孤本。名为《天工开物》。”

引用明朝某科技名著的书名，崔颂毫无压力。

要戳破他，祢衡再活个千年吧。

“天工开物……”祢衡咀嚼着这个很符合他审美的书名，只觉此书的作者定然是个奇人，故能写出世人所不能知的事理。

祢衡又与崔颂说了什么。崔颂摸不着头脑地听了半天，等祢衡兜了好几个圈子，他才明白过来祢衡是想借“天工开物”一阅。

然而崔颂上哪找“天工开物”给祢衡看。不止现代的《物理学xx集解》没有，就连明朝那本真正的《天工开物》也是没得找的。

崔颂只能很坦然地说：“今已佚失。”

不好意思，书丢了，没法给你。

顶着祢衡怀疑的眼神，崔颂无比淡定。他本来就“找不到”书，又没骗他。

或许是祢衡刚才的行为在众多士子眼中太过疯狂，比起亡命之徒亦不遑多让；又或许是那些士子失了一城，士气大跌，他们未再揪着祢衡围讨，只五人、十人地聚在一起，或论经，或针砭时政，倒是散却了火气，专心交流起学术来。

然而在祢衡过来之前，他们也曾为了一个小问题吵嚷不休。

崔颂觉得，祢衡大概是为士子们之间的和谐做出了不可泯灭的贡献。

因着祢衡在身边，士子们都自觉绕道，连带崔颂也成功地获得清净。

崔颂正想在河边混个一下午，耗过这场令人头痛的文会，不妨祢衡突然从怀中取出木牍和刀笔，运笔如飞地在木牍上刻下一行行文字。

眨眼间，祢衡便刻好了三行。

崔颂隐隐感觉不妙。

“你这是……”

祢衡头也不抬：“作赋。”

“……”

久未得到回应，祢衡待刻完一小段后，抬头一瞧，眼前哪还有半个人影，只有一株枯树矗立在他的对面，迎着冷风瑟瑟摇曳着。

还想拉着对方一起作赋的祢衡：……

作者有话要说：　　[1]莱顿弗罗斯特效应：液体骤然遇热（达到莱顿弗罗斯特点）会汽化生成悬浮的隔热层，在短时间里阻隔热度。

[2]安慰剂效应：病人并未获得治疗，但因为心里相信治疗有效，而使病症减缓或者不药而愈的一种现象。比如：把维c误当做止痛药吃下，结果真的感觉疼痛减缓。

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看到大家问及cp……

其实本文cp早在构思的时候就已经定了，之前没有公布，是因为公布西皮后，某个特别想写的梗可能会少了惊喜感与趣味性。

不过为了排雷这里还是著明一下。

1、本文1v1，p其他的好感值都是友情向，不越线。

2、作者无差党，并且坚决，不换cp。

3、对cp没有严格要求的亲请无视下方内容。因为知道cp后可能会影响后文的阅读体验。对cp有着执念/只为了cp看文的姑凉，请继续往下看，注意防雷。

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关于cp的几个提示：

1、姓名是两个字。（被拖出去暴打）

2、颍川人。

3、170

……

好了你们知道cp是谁了千万别说出来 (*/\*)