少年扫了他一眼，傲然道：“南阳祢衡。”

人群中有人发出了不屑的笑声。

他们表示：这是谁啊？从来没有听说过，一个乳臭未干、毫无名气的小子竟敢这么狂？

而崔颂，他此刻有点懵，但懵着懵着，他也就习惯了。不就是三国名士跟大白菜一样降价甩卖，时不时地冒出一个吗？这个文会连荀彧都出现了，跳出一个祢衡应该不稀奇……吧？

对于祢衡这个名字，崔颂不可谓不印象深刻。

毕竟这个人可是三国第一脸t，孔融的忘年之交，骂过曹操，喷过刘表，羞辱过黄祖。曹操的一众大将、智囊团，都被他贬得一文不值。

借面吊丧——就是祢衡用来损荀彧的词。连王佐之才的荀彧都被评价“徒有其表只是长得好看罢了”，自己被嘲一句“不过尔尔”……大概可以当赞扬听？

而且，比起祢衡喷黄祖的那句“死公”（死老头子），他对自己算非常客气的了。

从客观上而言，还算是帮他解了围。

想到这，崔颂投之以桃地行了一礼：“就按祢兄弟所言，由颂为大家检验一二。”

祢衡毫无愧色地受了这礼，没有多搭理崔颂，踩着他的小木屐，嗒嗒嗒地走到树下，一个人拢袖站在那，颇有点遗世独立的味道。

崔颂在现代见过的怪人多了，对他的无礼全不放在心上。他满脑子想着“检验”的事。考虑到用排水计体积法，古人可能不会认同，他决定做两套模具，更直观明了地证明答案。

做模具需要时间，士子们热闹不嫌事大地杵在原地，没有几人走开。甚至，在园林其他地方，原本没有参与这事的士子在听到风声后，竞相地往这边赶。不一会儿，南面的花苑就被密密麻麻的人群占领，连个空闲的落脚处都找寻不到。

崔颂望着这黑压压的人群，觉得脑袋都大了一圈。

更头大的是，不少士子“慕名”过来与他攀谈，一茬走了还有一茬，令他想尿遁都不得。

可偏偏他还要维持所谓的“风度”，咬文嚼字地与他们周旋。

这个时候，在树下躲闲的祢衡就成了他的羡慕对象。

然而他的羡慕对象也没法再闲下去。

因为人数渐渐增多，有一股人流渐渐往祢衡那个偏僻的角落移去。祢衡毫不吝啬地送了他们几个白眼，成功地吸引到一波火力。

早在刚刚地图炮的时候，就有很多士子看他不爽了，现在被这么一白，立即有人忍耐不住。

“今日不曾下雨，我等皆着履而来。太学院有一处客舍，内有几双草履，君不若到后方换履，再来与会？”这是暗指祢衡穿的不得体——大家都穿着鞋子衣着鲜亮地过来参加文会，你一个人穿着干杂活时用的木屐作甚？你看看那边的寒士，穷归穷，人家好歹穿了草鞋，也算装扮得体。现在又没下雨，这里又不是你家，你一个世家子，如此的不讲究，随随便便踏双居家的木屐过来，真是有辱斯文。

另一人说：“君未及冠，缘何戴冠而来？”这就是一发直球了。祢衡不过十六七岁的模样，离加冠之礼尚早。有个词叫“冠者”，意思是成年人。也就是说冠这东西是成年人（古二十岁以上）戴的，有独特的象征意义，祢衡未满二十而冠，在他们看来就像是小孩子偷穿大人的衣服，不仅违礼，还有些可笑。

祢衡并不觉得自己可笑。

他冷冷睇了几人一眼，缓缓开口，语带讥意：“《礼记》一文，想来几位是没有认真读过的罢？”

“我等入太学，师从名宿，四书五经，日日习之，如何不知《礼记》一文？”

祢衡束袖而立：“冠者，达也，至尊也。几人若习《礼记》，怎连这都不知？”

他所引用的是《礼记问丧》的内容。这也是加冠的一个寓意，意为超出常人，不同寻常。祢衡表示：超出常人的人要加冠以示不同，我之所以戴冠，不是因为我年满二十岁，而是因为达于众人，与其他人都不一样。

听明白他的潜台词，几个尚算有礼的学子顿时绿了脸。

偏偏祢衡犹觉不够，继续接道：“庸者、俗者、欺世盗名者尚且沐猴而冠，衡内不负心，外不负俗，俯仰自得，无愧于天地，如何冠不得？”

“庸者”、“俗者”的太学学子：……

大家都知道，辩论是容易上瘾的。尤其是辩才敏捷，思维灵敏的辩手，一旦开口怼人，停都停不下来。

祢衡素来好辨，此刻，就处于一种极度亢奋的战斗状态。

“冠，贵也。”从广义上说，加冠面向的是所有成年人。但事实上，冠分冠、冕、弁、帻四种。狭义的冠，是贵族专用。这个年代，只有皇族、贵族、官宦与世家的人能戴冠，平民戴的是“帻”，也就是包头用的布巾。论理，祢衡眼前的某几个寒士是没资格戴“冠”的，更没资格对他指手画脚——这就是他想表达的意思，直戳几人的肺管子，“君非贵，何以冠？”

这句话，把之前那人的质疑换汤不换药地甩了回去，甩得人脸疼。

“君子不以外物移心，我着木屐，捧冠而戴，贱否？贵否？”——真正的君子从不依靠外表而评定一个人的本质。你们觉得木屐不庄重，很轻贱，可我戴着你们一辈子无法戴上的贵冠，你们说我是比你们卑贱呢，还是比你们尊贵呢？

我穿不穿木屐，戴不戴贵冠，跟你们毛事？

“衣冠楚楚，内藏奸邪。此处恶臭