“分名乎天下，恶人而贼人者，兼与？别与？”

“即必曰：别也。”

“然即之交别者，果生天下之大害者与？”

“是故别非也。”

姑且试着推究这许多祸害产生的根源，探索起到底从哪儿产生的？

这是从爱别人利别人产生的？则必然要说不是这样的。

必然要说是从憎恶别人、残害别人产生的。

辨别一下名目：世上憎恶别人和残害别人的人，是兼爱还是相恶呢？

则必然要说是相恶。

既然如此，那么这种相恶可不果然是产生天下大害的原因！

所以相恶是不对的，故而墨子认为要用兼爱来取代相恶。

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