第238章 土夫子  茅山盗墓贼

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自古以来盗墓的派别很多,按照南北地域的划分,按照各自本领的不同,以及按照盗墓手法的不同分为许多的派别。流传至今,有四个盗墓的派别被广为人知,摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人和御岭力士。

这些派别要么是历史悠久,要么是人数众多,属于盗墓派别当中最广为人知的。可是实际上,真正干过盗墓的人才知道,盗墓派别绝对不仅仅是这四个。

在众多的盗墓类别当中,有一些存在的时间并不长,或者是这个盗墓派别的传承人数很少,于是这些派别便慢慢地被湮灭在了历史的长河中。土夫子一脉就是如此。

就像发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲那样,土夫子一脉也有他们擅长的盗墓手段。

摸金校尉精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘中朗将盗墓的手段和摸金的手段几乎完全一样,但技术上略微逊色,不过发丘印的存在弥补了这一点,搬山道人主要利用外力破坏的手段来盗墓,卸岭力士擅长蜂拥而起,靠众力发掘。

土夫子一脉盗墓靠的是两样本领,一样是缩骨功,另外一样就是闭气功。而在盗洞的中间或者是尽头设置“活口”这种利于转身的空间,便是源自土夫子一脉。

也正因为缩骨功和闭气功练起来非常的困难,需要的时间很长,同时对练就人的骨骼以及天赋有非常高的要求,这也导致了土夫子一脉的人丁稀少。

土夫子一脉盗墓一不靠分金定穴,二没有降妖捉鬼的本领。但是闭气功和缩骨功结合在一起,却形成了他们一种独特的盗墓方式。这种方式就是老鼠洞盗墓法。

土夫子一脉挖的盗洞与其他派别的人挖的盗洞不同,除了土夫子一脉之外,不管是哪个盗墓门派的人,他们挖的盗洞都必须要能够让人钻进去,这样才能够达到盗墓的目的。

而土夫子一脉挖的盗洞却有所不同,他们的盗洞非常的细小,只比老鼠洞大不了多少,普通的人是根本无法钻进去的。所以这种盗洞被当时的江湖人称为老鼠洞,利用这种盗洞盗墓的方法也就被称为老鼠洞盗墓法。

这种叫法一来是形容他们打的盗洞非常的小,二来也是有一丝的贬义在里面。毕竟土夫子一脉的人丁稀少,再加上传承的时间短,没有什么江湖背景,同时这种盗墓的方法效率非常的高,也让人非常的羡慕嫉妒恨,所以才得了这么个名称。

就拿同样长度的盗洞相比,土夫子一脉挖的盗洞的面积是普通盗洞的五分之一,挖出的土是普通盗洞的五分之一,这也就是说他们的工作量是别人的五分之一,效率就是别人的五倍!

别人挖一个盗洞需要三天的时间,他们只需要半天的时间就能够挖完了,如此高的效率让其他的盗墓门派羡慕不已。lt;gt;

同时,这种盗洞还有另外一个好处,那就是可以对付邪物。土夫子一脉没有发丘印用来镇尸,如果土夫子进到了墓穴当中,发现遇到了尸变或者是其他的邪物,那么他们只需要赶快转身往盗洞里一钻,就安全了。细小的盗洞甚至连那些邪物都钻不进去,这也就增加了土夫子们盗墓的安全性。

虽然老鼠洞盗洞有这么多的优点,但是弊端也不少。想要钻进这么小的盗洞,或者说想要挖出这么小的盗洞,没有坚实的缩骨功的根基是根本做不到的。就算是有了缩骨功作为根基,在这样狭小的空间里挖洞,周围的氧气是根本不够用的。

所以土夫子就需要用闭气功作为辅助,缩骨功和闭气功二者相辅相成才造就了土夫子一脉。也正因为如此,才导致了土夫子一脉的人丁稀少,毕竟这两种功夫哪一种练起来都不是很容易,何况要想成为土夫子,需要这二者兼而有之。

相传,土夫子一脉始创于清朝中期,其创始人是一位姓王的杂耍艺人,他的本名叫什么没有人知道了,但是知道内情的人都把他叫做杂耍王,他是一位靠卖艺生存的杂耍艺人。

在那个时期,卖艺的艺人属于下九流当中的一种,社会地位不高,或者说根本就没有什么社会地位,虽然这个时期的杂耍艺人个个身手不凡,都有真材实料,但是大多数都挣不到什么钱,仅仅只能混个温饱,还要受尽别人的眼色,杂耍王也是如此。

杂耍王出生于一个杂耍世家,他的祖父辈们全都是靠卖艺为生的杂耍艺人。出生在这样一个杂耍世家的杂耍王,自然也逃不开当杂耍艺人的命运。杂耍王从小就被自己的父亲泡在药水里,一泡就是一整天。

浸泡身体同时,杂耍王的父亲还用一些非常人能够忍受的训练方法来锻炼杂耍王,终于练就了他一身的本领。杂耍王在很小的时候练成了家传的缩骨功和闭气功,以及其他的一些家传本领。

缩骨功和闭气功是为了一些特殊的杂技和魔术项目训练的,杂耍王从小就有这方面的天赋,加上他个人的努力以及父亲的严格要求,终于将家传的两样本领学的是淋漓尽致并且发扬光大。lt;gt;

据传,杂耍王只要站在原地不动,就可以让自己每一个关节都脱臼,然后再自行的接回去。单单是这一份本领,就让他的祖父辈们惊讶不已。

要知道,祖祖辈辈的传了这么多年的技艺,从来没有见过哪一个人能够练到这种程度。也正因为如此,杂耍王的杂技和魔术项目都会别出心裁,就算是别人知道了其中的原理,想要模仿也做不到。

也正因为


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