第235章,放学别走,小树林见  巫女桔梗酱的现代除魔生活

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看起来都不是善茬啊。

事情倒是变的有意思起来了。

那一脸出家人宝气的和尚,不知想了些什么,面对南洋女巫的态度,生生忍了下来,没有出手斗法的意思。

见此,旁观这处发展的众人,脸上不由升起失望之色。

黄泉也是如此,对于这样火爆的空气,没有爆炸有些失望。

和尚脸上一副大师风范,带着慈悲的笑意,云淡风轻的丢下几句场面话,结束了与南洋女巫的对峙。

南洋女巫则露出不屑的讥讽之色。

见没热闹可看,一些人把注意力转移到如何对付新产生的场外难关,扰乱探测能力的结界上。

而桔梗饶有兴趣的看着这些人。

地盘收复事件中,桔梗只是针对出头鸟进行了动作,着重照顾了妖魔势力,但没有踏出东京范围。

其一为时间不够,其二为震慑东京这种程度刚好。

一些中立势力与正道势力,虽然知道桔梗的大名,但也没见过桔梗本人。

空有威名,世人却不识其真面目。

借助媒体露脸是当然的事情。

这就造成很尴尬的局面。

外地来的,或者一些小角色,也就不认识桔梗,甚至消息不灵通的,例如神眉阿鸣认识桔梗却不知道其威名。

阿鸣可以算作特例,其本人有意无意的远离了这个圈子,一心教书育人,消息的迟缓是很正常的事情。

更尴尬的是,就是邪道人士了。

邪道这个概念在日本很微妙,不像中国,一群正道遇上邪道就跟打鸡血一样的兴奋,张口替天行道,闭口为民除害。

管你做没做伤天害理的事,只要气息是邪恶的,干掉你就准没错,不说师门领功后的赏赐,就是江湖上的名声,也是少侠名宿们乐此不疲的动力。

这没错。

但在日本这边,行情就有点微妙了。

妖魔跟邪道是两个概念,人家妖魔既不用守正道,也非邪道,爱咋咋地,遵从的是丛林法则,自然规律,哪怕吃人也不过是正常捕食,既不是罪,也没有恶。

人吃猪有罪吗,同理也是。

日本人是这种这只猪成为我的食物,猪知道的话,也会觉得幸福的心态。

从根本上有别于中国的道德三观。

那么日本人所认为的邪恶是什么呢,当然跟一般人类的价值观相同,违背正义的即是邪恶。

但这里有个尿性。

一为日本人普遍性的冷漠,二为,没被发现的邪恶不叫邪恶。

换种说法,就是,完美犯罪不是犯罪,那叫艺术了。

也可以说,我知道你丫不是好人,但你丫没犯事,我用不着跟你过不去。

在日本,邪道不指妖魔,而是同为人类,邪法师邪佛之类的角色。

这属于日本人特有的虚伪表现。

大家都是日本人,正道邪道,不过道不同,没必要拼个你死我活对不对,本质来说,都是在压榨凡人。

正道需要资源,不然寺庙哪里来,神社哪里来,弟子哪里来,香火哪里来,互惠互利啦,正道还讲点脸,那么邪道就是没打算给脸了,缺啥,好办,抢啥!

不给?去死啦!

因此,正道邪道属于内部矛盾,你动我资源,那就是结梁子找架干,但一致对外时就得团结,二战就这么干过,不光各大寺庙神社为了战争红利出钱出力,就连当时的邪道野法师之流也多效力天皇。

俩者见面,还能拉个家常,渊源上,500年前说不定还真是一家。

日本就这么大个地方!

更别说,连黑社会在日本都是合法的,邪道?

当然也是合法的!

神奇吗?惊悚吗?亦或者觉得奇葩吗?

存在即合理,国情不同而已。

日本特产之一,就是各种奇葩的邪教。

而这些教派结社,都是有着合法经营执照的。

大大小小的各种教派成千上万,甚至导致统计后的教民数超出日本总人口的奇葩现象。

多出的人口哪来的?

这是属于一人同时信奉多个教派的重复计算。

在日本邪道不叫邪道,如果非得有个称呼的话,变??态足以。

也就是说,正道等于正常人,邪道就是变??态。

而日本社会对于变??态的容忍度,出奇的高。

一般的变??态,大家可以心安理得的无视其存在,任由其蹦哒,最多也就嫌弃的离远点。

日本人多少都有点轻微的变??态,谁也别笑谁。

高明的变??态,如桔梗眼前这只邪佛。

一般人真还不知道他是变??态。

人家脸上也没变??态俩字。

不同中国邪道,邪的太单纯了,翻来翻去都是那几样,日本这边就奇葩的多了,而且各有不同,繁星般的琳琅满目。

且与正道的对立不明显。

该说是自信呢,还是没搞清状况呢。

看起来就不是本地人,关西腔虽然有些萌萌哒,那也得看脸的。

而这家伙,明知道自己就是臭鸡蛋,还敢肆无忌惮的出来晃悠,隐喻的正是整个修行界的无作为。

像小明她奶奶一样热心肠的好人,基本是少数特例。

造成的结果就是,市面上这样的邪道比比皆是,有的专为有钱人服务,走坑蒙拐骗一路的更是常见,受害者家破人亡也不奇怪,偏偏!法律对其无可奈何,在这个没有证据就无法指认凶手的社会里,就连对策室也只能砍砍不受法律保护的妖怪,除非,


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