谢介：“……”世人都觉得他的不靠谱是随了娘家，如今看来，应该是随爹。

作者有话要说：

房攻：这算不算引狼入室？

谢受：= =

ps：江左这个名字是我从“江左高门”这个词里，扯淡出来的地名，不存在的。就像是寻山南和寻山北一样，都是我杜撰的，请勿当真，么么哒。

范氏义庄*：真实存在，有点类似于现代的富豪死后裸捐了。当然，范仲淹这个是捐给了宗族，也有其他例子，是直接捐给社会的。基本都发生在宋朝，一个大家都在讲究人文关怀的朝代。

第9章 第九份产业：

“所以？”宅老等在塌前，没能明白谢介的意思。这谢家人在谢鹤的牌位前争执不是常有的事情吗？和谢介如今的突发奇想有半文钱的关系？

“他们让我想到了我爹，而我每年中元节都要去南湖放灯，我爹若泉下有知，肯定都习惯了这一年一次的家书，我今年不亲自给他送过去，他肯定会觉得死后的生活不完整，不痛快！”谢介替他爹自说自话的本事早已经登峰造极，达到了爹我合一的境界。

宅老不疾不徐，应对自如：“您现在走路基本靠扶，说话只能靠抖。您觉得阿郎得多心大，才希望您在这种情况下给他送信？”

在大启，“阿郎”是对家里男主人的称呼，“郎君”则是对少主人。

虽然谢鹤这个一家之主已经仙去多年，但只要镇国大长公主还在，谢家就始终会这么称呼下去。哪怕谢介八十了，估计他也还是郎君，或者直接变成公，反正不能是阿郎。

“你不告诉他我受伤了，他怎么知道？”谢介胡搅蛮缠。

“您都说了，阿郎泉下有知。”宅老微微一笑，完全不惧。

谢介鼓着脸，环着胸，开始生气。

宅老看天看地看空气，就是假装看不到自家郎君的表情，打死不允。

谢介长叹一声，只能祭出杀手锏：“我记得我娘说，等天石的法会念经念到了日子，必须要我亲自去天宁万寿请回来？”

天宁万寿全名是天宁万寿禅寺，看名字就知道了，这是一家和尚庙，以前的名字没那么绕口，还是几年前谢介表哥来江左的时候，突发奇想给改的，觉得这名字既文艺又禅意。不过就谢介看来，这就是不让人好好说话的节奏。

天宁万寿就在江左城外的南高峰上。

南高峰又名南山，是个可以将南湖尽收眼底的春日登高好去处。而谢府和行宫所在的凤凰山的北面就是南湖。也就是说，几个地方其实基本就扎堆在一处，加上北高峰，四景正好凑够一桌麻将。路途并不遥远，谢介去一趟天宁万寿，就能顺便去南湖放灯，肯定不会感觉到舟车劳顿。

“但您会吐……”

谢介自从被砸了脑袋，睡了俩月醒来之后，就有了个常吐常新的毛病，比十月怀胎还辛苦。医官们也说不清楚为什么，只能安慰谢介，这种事情古已有之，吐着吐着就好了。

到底能不能吐好谢介不知道，但他吐着吐着就吐习惯了倒是真的。

擦擦嘴角，忍忍苦味，就又是一条好汉，完全不影响谢介继续吃喝造孽。

“这可是我娘的命令，必须得我在正点上亲自去取。”谢介咬死了这话不放松，“我娘做事肯定有她背后的深意。”

宅老也懂这个道理，有时候爱之为其计深远，确实不能因为要躲眼前的小磨难，而迎来日后的大折磨。

可是，可是，错过取天石的时间，又能错过什么呢？

谢介不知道答案，也不关心，他只想找个借口出门：“也许我去拿了天石，我就不药而愈了呢？”

宅老心中一向怀揣信仰，在仔细想了一下之后，觉得好像有点道理，便也就同意了。

送别了想象中吃饱喝足的表哥的第二天，谢介就命人套驴车出了门。

是的，驴车。

在大启，最流行的交通工具不是马车，而是驴车。理由很简单，国家缺马。北方最适合放牧的广大领土都属于蛮人，而马匹又在蛮人严禁控制出口的列表上，大启连军队都凑不齐足够的马匹，就更不用说平常人的生活了。

幸而，劳动人民的智慧是无穷的，马不行，就用驴嘛。驴虽然没有马快，但是比马稳啊。谢介家里倒是不缺马，但以他现在这个身体状态来说，宅老宁可他出行坐驴车。

转日一早，驴车又变成了牛车，充分诠释了一句“不求速度，只求舒适”。

宅老生怕谢介不乐意，一上来就大力的介绍着牛车的种种好处：“魏晋多少fēng_liú名士都是出门乘坐牛车的？连阿郎生前都曾有此意。车厢宽敞又舒适，行走坐卧，铺席设几，随君开心。窗户还大，特别方便您看外面的景色。”

“你怎么不干脆让人抬娇呢？”谢介挑眉看着眼前这双辕双轮的青色牛车，都找不到合适的话来吐槽了。

“乘肩舆影响不好。”宅老咳了一声。

肩舆就是轿子，宅老习惯说老话，谢介却总在追赶潮流，当下的新词他哪怕足不出户也肯定知道。

乘坐肩舆容易影响不好，这说法也是真的。受到大启前四任皇帝的影响，大启一直都很重视人文，重视到甚至会给人一种过于迂腐的印象。好比朝中大臣上朝坚持骑马，家里穷的也可以个x_ing一点骑驴，但却会有志一同的鄙视坐轿，甚至会被人义正言辞的参一本“以民代畜”。

虽然谢介想找茬的问一句，