“厉鬼第二天就杀掉了徐溪茵，并且制造了徐溪茵自杀的假象，至于为什么选择那个跳楼的位置，则是出于厉鬼本身的恶意，她想要恐吓夏诗雨。厉鬼杀掉徐溪茵之后，就直接吞噬了徐溪茵的灵魂，她的目的就是想要吞噬更多的灵魂，变得更加强大，夏诗雨的灵魂也是她的目标。”

“不过她敢直接杀掉徐溪茵，是因为这是夏诗雨的愿望，但她和夏诗雨之间并没有明确的契约约定，夏诗雨从来没有承诺过会把自己的灵魂和生命交给她，所以厉鬼没办法直接杀掉夏诗雨。她多次进入夏诗雨的梦中恐吓她，就是为了让夏诗雨受到惊吓，日渐衰弱而死。”

“因为她和夏诗雨之间有契约，她帮夏诗雨杀了徐溪茵，但夏诗雨还没有给她报酬，所以她去找夏诗雨索要报仇的行为是被允许的。而在她索要报酬的过程中，如果夏诗雨因为虚弱或者受到惊吓死了，那也不能说是她的错，只能怪夏诗雨不早点给她报酬，又不经吓。”

作者有话要说：

今天包括之后都会给大家分享一些道教比较出名也很有意思的对联~

今天分享一个之前在文里出现过的对联

“存心邪僻，任尔烧香无点益；

扶身正大，见吾不拜有何妨。”

这个就很有道教特色了，大概就是那种，反正你信不信都一样，爱信不信吧，特别赶客！

很多人求神拜佛，不就是为了求个平安啊，健康啊，福运啊，将来上天堂啊什么的。

但是这个对联直接就说了，如果你是个坏人，信了也没用，该怎么倒霉怎么倒霉。

如果你是个好人，信不信都一样，不会因为你不信就不给你福运了。

这个对联呢，听说最早是出现在陕西周至秦岭山麓楼观台。

这个地方是个道教的圣地，相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。后来尹喜就是在这里见到老子，老子在楼观著《道德经》，并在草楼观楼南高岗筑台授经，所以又称说经台。

现在道教很多宫观里都有这个对联，十分出名，也十分体现道教的思想。

第195章 黄鸟小区（23）

董一言气场强大，即便其实并不清楚他的具体身份，但他说话的时候，还是没什么人敢打断。然而听到这里，蒋斟依然忍不住轻声说道：“握草，现在的鬼也怎么狡猾的吗？”说完他又反应过来，悄悄看了董一言一眼，却见董一言并没有生气，而是端起茶杯悠闲地喝了口茶。

不过董一言这个反应，倒是让其他人也敢说话了，孟止淮笑道：“鬼也是人变成的，没道理人死了之后会变笨啊，只要神志清醒，狡猾不是很正常吗？不过我倒是比较好奇，曹道长，这只厉鬼这种情况让修道之人发现，真的就不会动她了吗？”他怎么就这么不相信呢。

曹秋澜看了他一眼，答道：“不一定，有些可能会放过她，有些不会。”

这个大概就是传说中的看脸了吧，单看那厉鬼遇到的修道者是什么性格，有些修道者会认同厉鬼的想法，有些则不会认同。比如曹秋澜，就是不认同的那种修道者。

毕竟厉鬼和刀还是有本质的不同的，刀只是纯粹的凶器和死物，刀没有自己的意识和想法，也没有办法决定自己的行为。厉鬼却是有自主选择权的，她不想杀人，夏诗雨难道还能逼她吗？

显然是不能的，夏诗雨没有这个能力。这只厉鬼，她有选择是否和夏诗雨定下契约的权力，也有选择是否要杀死徐溪茵的权力。而且就算杀徐溪茵是夏诗雨的愿望，吞噬徐溪茵的灵魂可不是。

就这件事情本身来说，厉鬼不是主谋也是共犯，而不是握在夏诗雨手中的凶器，无法免罪。当然，如果夏诗雨有c,ao控厉鬼的能力，杀害徐溪茵吞噬她的灵魂不是厉鬼的本意，而是被夏诗雨逼迫c,ao控的结果，那就另当别论了。就算是按照人类的法律，这两种情况也是不能不同论罪的。

董一言放下茶杯，没等众人再问什么，继续说道：“谁料夏诗雨命不该绝，遇到了贵人教了她制作封邪罐的方法。原本即便有封邪罐，那只厉鬼也不是能轻易被夏诗雨封印的。”

“只是，那只厉鬼轻敌大意，并没有发现夏诗雨的举动，居然被她成功了。但即便如此，那毕竟是一只强大的厉鬼，她在被彻底封印之前，偷偷加深了自己和夏诗雨之间的契约联系。”

“如果夏诗雨这辈子安分守己，不再玩什么招灵游戏，可能这只厉鬼会被永远封印被封邪罐里无法出来作乱。可惜夏诗雨不知道这一点，她对柳俊年动了杀心，并重蹈覆辙。”

众人表情各异，但都有些庆幸，庆幸这只厉鬼出来之后只想折磨夏诗雨，没有无辜者受害。

董一言冷笑道：“夏诗雨自以为掌握着封邪罐的制作方法，可以像当年那样，招来一只恶鬼杀了柳俊年之后，她在用封邪罐把恶鬼封印起来。但她和厉鬼的契约，却把厉鬼释放了出来。”

“百物语这种普通的招灵游戏，订立的契约本来约束力就不是很强，对其中作为强者的一方来说更是如此。厉鬼被封印多年，对夏诗雨恨之入骨，根本不想帮她杀人，只想折磨她泄愤。”

“不过那只厉鬼被封印在封邪罐里，被道教讳令镇压多年，十分虚弱，想要杀死夏诗雨是可以做到的，但想要折磨她，却容易节外生枝，反而害死自己。所以她决定先留在别墅