风雷震九洲作者:梁羽生
第三十二回：双剑纵横生死斗一声霹雳破疑团
原来竺尚父是用最上乘的劈空掌功夫，不过，把劈空掌的推扫之力改为吸引之力，把石壁上的百六十颗牟尼珠全都吸了出来。
难得的是，这百六十颗牟尼珠被他的掌力吸出，一颗都没破裂！而且这石壁还是离地丈多高的，会使劈空掌不算稀奇，但像他这样的内功深厚，却是当真足以惊世骇俗了。
一个是飞珠嵌壁，一个是取珠还原，究竟是谁的功夫高一些？群雄实在难以判断。倘若是只论艰难的程度，则似乎竺尚父的“取珠还原”还要难些。
不过竺尚父却是很有礼貌，他并没有要群雄作出比较，只是恭恭敬敬的把那串佛珠奉还大悲禅师。
大悲禅师接过佛珠，合什说道：“善哉，善哉！但求竺施主妙悟禅，老纳也就甘拜下风了。”其实若这两人，各以上乘武功比拼，鹿死谁，实难逆料。但大悲禅师乃是得道高僧，早已泯了争竞之心，他之显露神功，并不在于折f对方，而是心存点化。他所说的那j句沽，也就是这个意思。
可是以大悲禅师的身份，尽管他不是真的输给对方，但既然说出了“甘拜下风”四字，已是足令群雄相顾失se，心怀不平，同时也感到了这个强敌更难对付了。
竺尚父虽然“拜领嘉言”，但却不肯罢，仍然站在场说道：“少林、峨嵋、武当的惊人绝技我都已领教过了。我此来只是意yu切磋武学，不知还有哪位高人愿意赐教？还是等江大侠回来，再约期比试？”言下之意，他闯过了雷震子，法华上人与大悲禅师这夫之后。所有的武林豪杰，除了江海天一人之外，都已不在他的眼。
谷莲按捺不住、站了起来，正要出场，哪知钟展已是抢在前头，先向竺尚父挑战了。
钟展的话倒是说得爽快得很：“我算不得高人，阁下也未必算得天下第一。大悲禅师是谦虚礼让，‘甘拜下风’，我可不能‘甘拜下风’！咱们也不必划出什么道儿，最好是尽展平生所学，决一胜负！”
天山派的武功融会各家之长，精深博大，只因僻处西陲，名头才不如少林、武当之响亮。其实若论真实本领，天山派的高绝不在原各大掌门之下。天山派上一代的掌门唐晓澜就是被公认为天下第一高，享誉数十年的。钟展是得唐晓澜衣钵真传的大弟子，武功可想而知。
竺尚父哈哈笑道：“钟大侠果是快人快语！竺某素仰贵派威镇武林的大绝技，如今可以全部领教，这正是最好也不过的了！”
天山派剑法融会各家之长，百余年来，号称天下第一剑法；天山派的内功心法足可以与少林寺达摩祖师所传的易筋洗髓内功并驾齐驱；还有一样“天山神芒”乃是天下威力最强的晴器，剑法、内功、暗器合成天山派威镇武林的大绝技。昔年唐晓澜就曾仗这大绝技，折眼过大魔头孟神通，恶斗过百年前一代武学宗师乔北溟的隔世弟子厉胜男。如今竺尚父一开口就点明了要领教天山派的大绝技，显见他不但熟悉武林故事，而且是胆气豪雄，有备而来！
钟展的地位也许不及少林寺的方丈大悲禅师，但这场比斗，却更加引人注意。因为与会群雄，十九是原的武林人士，少林寺武功之高强，他们都是熟知的，但天山派的大绝技，他们却没见过，唐晓澜当年的事绩，他们也只是听得父老所传而已。因此人人都是抱着一份好奇心，要看唐晓澜的衣钵传人，如何施展这大绝教？同时也要看竺尚父又有什么奇妙的武功，用作抵挡。
只见竺尚父在腰间一拍，倏然间已多了一柄精芒耀目的长剑。原来这柄宝剑乃是可以化作“绕指柔”的百炼精钢，竺尚父在不用它时，是系在腰间作为腰带的。竺尚父前时与雷震子比剑，用的不过是一根树枝，如今却不能不动用他的防身宝剑，只从这一点，也可以见得他对钟展是如何重视了。
钟展也早已拨剑出鞘，静侍竺尚父的攻击。竺尚父却没有立即发动，只见他目蕴精光，剑尖下垂，j乎是目不转睛地盯着钟展。钟展也是面se凝重，如临大敌。
这两人的比武与前j场大不相同，彼此都没有说一句江湖奏语，连请对方进招的应有的礼让也都省去了。两人就似斗j一般盯着对方，过了差不多半炷香的时刻，还是未曾出。
原来彼此功力相当的第一流高比剑，第一招极关紧要，先攻击者未必就占便宜。是以双方都在蓄势待敌，同时也以眼神震慑对方。
这情景端的似是“万木无声待雨来”，就在全场屏息而观。
气氛最沉重之间，突然间“雷鸣”“电闪”，“暴风雨”来了！也分不清是谁先谁后，但见剑气纵横，剑光霍霍，双方运剑都是隐隐带着风雨之声！
只听得叮叮当当之声，宛如繁弦急奏，瞬息之间，双方的宝剑已经碰击了十八下。猛听得钟展大喝一声：“去！”竺尚父也在纵声笑道：“你站稳了！”
两人倏的由合而分，身法都是快到极点，千百对务观者的眼睛，也分不出谁先谁后，但见竺尚父连退步，钟展则似陀螺般的打了两个圈圈。
原来这次是竺尚父出先攻，钟展以逸待劳，力贯剑尖，运用内功心法的“弹”字决，将竺尚父迫退步。可是竺尚父却以“隔物传功”的本领，在那一招剑法上附上了九重内力。钟展要化解对方的内力，就不由自己的打了两圈。
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