“你争得回来吗？”不置可否，她可既不否定，又不肯定。原来：她要的可不是一个人，而是一颗心，一颗真诚爱着她又要被她诚恳所爱的心。

争，能得到什么好结果呢？

在她的内心深处，她不屑去争，不愿去争，亦不想去争。她只不过想在自己的努力，是在自己尽力的修为，在自己的努力和独特修为的时间中，等他自己回来，将她的心放下，取走，还是将他的心取走？留下？

75-11【梧桐坡】卷三都大佚事

也许，这就是她身为女人的聪明，或者，这是她作为女性的悲哀。

爱情，真的能争来吗？

争来的爱情，还是爱情吗？

爱情，真的可以相争吗？真正的正宗的爱情，一定需要同别人争夺的吗？

如果她是，那么，每一个人都能争得爱情；如果她不是，那么，每一个相争的人都不可能获得真正的爱情，甚至是相爱相恋的心。

她的回答是：“爱情不是争来的。”

她始终认为：既然爱情不是争来的，她又有何必要去争，有何必要去相争呢？

如果真的没必要去争却去相争，那岂不是白白地浪费心神，在让某些人看着真正笑话的丢人吗？

而他认为：“你这样逃避就能有爱情吗？”

心制异常愤怒的声音：“爱是争来的，你能争得到他的爱，还怕得不到他的情吗？”

75-12【梧桐坡】卷三都大佚事

他似乎很明白爱和情的分别，情和爱的分离。

有爱必会有情？

有真爱之后才会有真情。而有情，却并不一定有爱。有无数的爱，无数的情，却根本没有情和爱的存在。

“爱情是不能区分为爱和情的。”在他认为你能得到她的爱，便能获得她的情，而她却很坚定地认为：

爱情是不能区分为爱、情的。

这“爱情”绝不仅仅是一个连续的步骤，只要在一个脚步又一个脚步日日夜夜能积累的挺进……

假设让你去判别，你会在如何区分呢？

以您的认识，爱情是不是真的可以分开，并可拆卸成爱和情两个不同的文字？

如果可以拆开，当你需要将她们还原回来时，这爱和情的再一次组合，您认为一定会是爱情吗？绝不渗一点点别的存在吗？

有两句古诗写得特别的精彩：

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

百草千花寒食路，香车系在谁家树。

或许，这就是爱情，或许，这绝不是爱情。

75-13【梧桐坡】卷三都大佚事

世俗的观点：

爱情绝不只是简简单单的爱和情，简单的爱情，和非常简单的爱和情，都只不过是爱情初始阶段的某一种纯粹生存。用一句可用之于未来的话去描绘：是爱情变幻中的另一类存在，是爱情存在的最简单方式，是爱情在低阶段原始存在的一部分，不是爱情高阶态的全部。

而真正的爱情，爱情的高阶态，应该比低阶态还有更深刻的含义，更深邃的内容，更幽隐的真谛。

也许，确是他把爱情理解得错了？

或者，是她的爱情观要相对正确一些？

大千世界，茫茫众生，现在地球已有60亿的民众，孰是孰非的爱情观，究竟应该怎么判断？

难道？他的就错？不适合你，她的就正确，一定适合你吗？

事实是：很不一定。

用灰常正确的方法回答：理解的就在于人——去运用的人，怎么在真正地用自己的心，去把握、去消化并理解那些碰到的人和事，及那些所处的人和事里所需经过的环境和经受……

75-14【梧桐坡】卷三都大佚事

不同的人，不同的事，要用不同的心，不同的心，要用更不相同的情。

自然，人不同，事就不同。每一个人在时间的经过中，绝没有一颗一模一样的心能够停止住生存的跳动，能够停留在不再变迁的事情。

除非，那真是一个死人，一个死了的人，不再具备生存的精神和生活的灵魂。

否则，每一个人都会有所感觉，有所变动，在一个时间的推移，在一个心灵的经过，在千千万万颗心对于生命的岁月不同的感受。

有相同的，有相异的。

相异的必然多于太多的相同，因为这个复杂的世界，并不简单到只为一颗心存在，一颗心感觉，一个人慷慨，一个人变迁。

所有的思想都会变。

不但时间在变，事情在变，心理在变，人生在变，甚至连头上的天空和脚下的山川土地江河湖流都在不断地演变，何况爱情？何况人事？何况不断的人心？

75-15【梧桐坡】卷三都大佚事

宇宙没有一样不在演变。

不变应付不了万变，只要时间还在移动，一切都会有着变化的波动。

不是昨日的山河，已改，而是此刻的时间，又已到了一个新的轮台。不是心灵，都在那么迅速的改变，而是又一轮新的冲击，已经开始出现。

“爱情不能区分，那你还可试试嘛？”固执的心制，好不容易接纳了她的观点，但又忍不住冲动地，又增加了自己那么一点点抵触的感慨。

他呵！多么渴望她不再保守，能有爱情里试一试的冲动。那？他就起码还有一份希望，在那爱情试验中的经过或经受。

他的心机，还是动得非常的巧妙的！

爱情的经过，需要试验，爱情的经受，需要感觉，爱情的结果，是在付