“非也，乃是施主腹中的孩子。”明明是个见钱眼开的人，此时却闭起眼睛来努力装出方外高人的模样，要说他能身上藏了天珠，那是不可能的，一个在红尘里打滚的和尚，能有多少本事。
“绝不可能！”je还没发话，金润姝还没来得及表明立场，闵氏就先杜绝了这种可能，je肚子里的将会是李家的嫡长兼直接继承人，怎么可能凭人家一句话就送进庙里当和尚？就算她再怎么信佛也不可能会在这种事情上昏头。
“居士莫急，其实也不是没有应对之法。”这位智研法师转眼之间又从方外高人，变身成了桥边的算命某某半仙，这句“不是没有应对之法”怎么听怎么跟“这灾劫我能帮你破一下”一个味道，“李公子乃是天命之人，若不能亲身侍奉我佛座前实属遗憾 ，但请得一位生辰八字应的上的人，做他的佛前替身也是不差。”
过去僧侣在外化缘，看到长得周正的孩子总说与佛有缘，那是存着些别样的思想准备带走了好好利用的，要是调教好了都能创造不少利润的，而这些僧人基本上跟拐卖小孩的人贩子一样，多泼皮无赖的手段都能用的出来。
佛教一直受到儒家“子不语怪力乱神”的打压，不到真的走投无路的情况，没什么人愿意放下父母妻儿出家为僧，所以佛教的人丁一直不够，很多时候一人传一人的衣钵都没有个继承的对象。但现在不同了，因为产业化经济化的运营方式，和尚们出去做法事都是开着自己的大奔宝马去了，哪里还有人丁不兴。智研法师提这一茬，不过是想把李家绑在他们曹溪寺，多赚些香火钱罢了，要是真的把李家大少爷放在这里当和尚，磕着碰着他还付不起那个责任呢。
“天命之人？”怎么不说是奈非天呢，je摸了摸自己的肚子，她可没那些稀奇古怪的想法，儿子能健康地成长再快乐平安地过完一生她就满足了，反正李经明已经做得足够多，并不需要儿子像他那样继续拼。
闵氏当然知道佛前替身一说，听到对方这样讲，神色才缓和下来，只要不是让她曾孙做和尚，她觉得还是可以继续愉快地信佛的嘛。其实李家的传统就是排斥佛教的，从李成桂到李熙都不曾给过佛家宽松的发展的空间，闵氏会信佛更多的是无聊了找个寄托排遣一下生活的压力，跟那种狂热的佛教徒完全不是一个概念，让她送点钱或念念经没有任何问题，至于送出自己的曾孙么……开什么玩笑。
je算是品出味道了，这不还是要钱嘛，而且还是换着花样的要，放长线钓大鱼的要，只要这个佛前替身一直在，她们李家就要一直掏钱，至于找来的佛前替身是不是真的跟自家儿子生辰八字相合，谁能保证？je本来就不信这些，现在对这些人就更加没什么好的观感了。