听到有这种巧合梁百岁也觉得有些惊讶，不过这也不算什么，只是笑着说了声‘好巧’罢了。然后又感叹：“你们运道倒是好，能和乔琏先生做邻居！我是不方便搬家,毕竟也是成了家的人了，不然肯定想着和乔琏先生就近居住。”

这倒不是梁百岁在开玩笑，只是因为他太喜欢和连翘相处了。和连翘一起的时候,感觉无论说什么对方都能明白,而且包容这些过于‘出格’的想法！她是真的明白这些思想，并且体谅他们的存在！

梁百岁某种程度上也是那种脑子里面有各种各样想法的人,然而生活中朋友虽多,其中也有很多非常有见识的人,但依旧没办法真正被理解。从思想的角度来说，他是一个完完全全的‘思想孤儿’。

这种情况直到认识连翘才有所改变。

少年时代有过真正能分享喜欢的书籍、电影的人更能明白这一点吧,想要一个人完全get到自己的脑电波,想要和对方交流这种思想，想要一个能一起聊这些的朋友。不同的是现代的教育水平以及交流条件下,这类朋友无论是现实生活中还是网路上，都相对容易结交到。

但放在古代...这真的是很看缘分和天意的一件事。

所以说伯牙为钟子期摔琴并不是没有理由的，在那个周围蒙昧者更多的时代,找一个知音，这比找伴侣要艰难的多——事实上这个时代，除非是穷的底掉，不然找伴侣其实不难。如果本身是妹子的话，那就更容易了。

梁百岁是这样说的，不过李威和李棠显然认为他这话说的有些夸张了，所以脸上露出一种相当客气的笑容。

沉浸在自己想法中的梁百岁没有注意到这一点，而回过神来后也因为连翘的关系对两个人不再是完全陌生人的态度了，亲近了一些。

这也不奇怪，古代人比现代人更重视‘圈子’这种东西，人情上的考量也更多。‘我为什么要提携你、照顾你’，这类问题在对方相比竞争对手并不差的时候往往是，因为你是我的同乡/同窗/街坊邻居/朋友/朋友的朋友...甚至延伸到七大姑八大姨，牵扯起来相当复杂的关系。

这不奇怪，这个时候的人都有一种‘自己人’心态，只要确定你是自己这边的，往往会给出一些照顾。当然了被照顾者也不是白白得到这种好处的，这往往意味着一种站队。

这一点表现最明显的是朝堂之上，朝堂上最流行的就是师生关系为同盟以及乡党。师生关系这一点了解过科举制度的就应该知道，在科举制度完全成熟之后，借着主考官的身份，朝堂上的大佬可以广收门徒——其实所谓的‘弟子’只不过是他们取中的考生而已，他们根本没有给对方上过一天的课。

但是朝堂认可并且维护这种师生关系，一旦有人破坏，就会被整个朝堂所排斥！这倒不是政治家们都很有正义感，纯粹只是因为他们本就是这个规矩的既得利益者，维护规矩就是维护自身的利益。

现在的梁百岁就是这样，虽然不知道眼前的人是什么水平，但既然曾是连翘的邻居，那么顺手照料一番又有什么的呢。

稍微想了想道：“之前说是梦川先生想如今还没有定下来啊...归棠先生是京津报馆？对了，马兄不是京津报馆的么？与你的编辑说一声，我看梦川先生倒是不错。”

‘马兄’是之前那几个作者中的一个，这种和自己编辑顺手打一个招呼的事情也没有多想。爽快道：“梦川先生明日便去京津报馆寻黄忠义编辑罢，正好我明日也要去一趟报馆。”

之前李威虽然也有发表过一些文字，但是一直都是在几个小报馆‘流浪’而已。想要进京津报馆这样的大报馆没错，然而这件事并没有那样简单。说起来小报馆几乎是没有门槛