第07章 阳春三月 花海大阵桃树林  梁祝劫运榜

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上戴,八月丹桂满枝黄,快看那片天葵和野山楂,依旧那么繁茂,真令人满心欢喜!”

即便是山伯不插言,英台也像习惯了他的沉默一般,自顾自的看着今晨沿途野花的变化,偶尔嘟哝,低语,念叨,微笑,惊奇,欣喜,仿若将全部的心神都与山林相连了!

读万卷书,行万里路!

读万卷书,并非是读书到一万卷方可,而是通过草读、略读、细读、精读、研读,将书上的经意吃透,感悟到撰书人的思想,取其可取之处,弃其可弃之处!书读百遍,还没有形成自己的思想,即所谓的死读书,读死书而已!

行万里路,也并非一定要走一万里才有所成就,而是通过缓行、疾行、旅行、远行、游行、步行、独行、飞行、同行、戎行等方式,不但要达到锻炼身体、强身健骨的效果,还要感悟周围的景致、环境。如见到巍峨的高山、滔滔的江水,就要感悟到它的壮美,见到市井集市、商客羁旅,就要了解他们的思想,他们的辛苦,他们的习惯,他们的诉求!甚至他们能盈利几何?如何在战乱中生存?商队的背景、人员构成、都贩卖什么东西?这都可以为将来成为上位者时,拟定律法、颁布御敌方案等,提供有效合理的依据!而并非仅仅是在大街上走马观花,看过一遍了事!

此时的英台,已经将要把山林中的景色,融入到自己的意境中去了!

入品之后,儒家人可将自己感悟到的意境由虚而实,外放出来,可困敌,可杀敌!

我的地盘,我就是主人,身处地盘中的人,都要俯首弯腰,任宰任割!

下山分别后,山伯吃过早点,洗了澡擦干身体,穿上内/衣,从屏风后走出来!

婢女桃红见他出来,赶紧从旁边的案几上,取过一顶细纱小冠给山伯戴好,又利索地给他穿了紧身短装的上襦,窄袖、交领、右衽,束皮带,在腰间系上首略小、腹部宽、琵琶形的浮雕凤纹青铜带钩,穿了皮靿(读作药,鞋子在脚脖以上的筒)靴。

紧身短装配皮靿靴这种胡服式的穿着搭配,始于战国时代赵武灵王推行的胡服骑射,它紧身利索,骑马、经商、种地、登山,做一些体力活,尤其是兵战方面,都要比宽衣大袖方便得多,所以自五胡乱华、侵入中原以来,便迅速在全国流行,就连许多士大夫都不得不承认胡服的重要性。

绕着山伯走了一圈,见没什么不妥之处,这才目光闪亮地看着山伯微微轻笑,却不知又想起了什么,忽然面颊带红,赶紧轻掩了红润的小嘴,强装镇定地收了山伯换下的衣物,又于别处找了几件凑够满满一盆,仓皇出门捣衣去了。

充当书童的佃户四九正在院子里浇花,看见满面羞红的桃红姐匆匆出门,正在疑惑,又见穿戴整齐的山伯走出草堂,连忙站直了身体:

“山伯小郎君,可是要去草堂?”

魏晋时婢仆称呼主家为主公、郎主,称呼主家的儿子为小郎君、小郎,称呼主家的女儿要么是娘子、小娘子,要么就是女郎,尚无姑娘、小姐、美女之类的称呼。对贵族山伯男子则尊称为公子、郎君。而士大夫,偶尔会以“寡人”自称,王衍和王羲之都这么自称过。

“正是,今天你就不用随我出去了!仔细照顾好这些花就行了!”

山伯出来,看见四九正在浇花,随口答了一句。

现在是阳春三月,莺fei草长的季节,院子里的迎春、牡丹、芍药,以及篱笆上的紫藤都开得正盛!

初来时,听闻山伯喜欢松竹梅,这大山遍地是松,也不用种植,英台就在山伯就寝的窗外种植了翠竹,在读书的窗外种植了寒梅,又在门前院子里种植了些花卉,细细嘱咐山伯和四九何时、如何浇水,这才有了如今这样盛开的鲜花!

此处虽说是山谷,其实在吴山和凤凰山中间,尚有一里多宽的平缓地段,遍长着高/耸入云的青松。在一条顺山而下、蜿蜒曲折的小溪旁边,就是祝英台盖的草屋,离岸数百步,就到了梁山伯的住处了。

从草屋出来,山伯向北走到小溪,远远就见一片花海笼罩着几间草屋,还没看到花的样子,一股花香就顺着微风拂来!

惬意地做着深呼吸,山伯抬步就向前方的花海走去!

“何方妖孽,胆敢擅闯我花海大阵!”

随着话音,刚刚还将草屋笼罩,如倒扣的大碗一样静静悬浮的花海大阵,忽然就甩出几条藤鞭,将山伯捆了个结结实实。而那花香也是气味一变,闻着就让人酥酥/麻麻,昏昏欲睡!

“哎!又来这一套!”

山伯就像认命了一般,毫不反抗,一脸无奈地叹了口气!为英台的孩子气而一筹莫展!

捆绑着山伯的蔓藤回缩,带着他回到草屋门前,就见同样一身胡服的英台,正笑语盈盈地看着狼狈的他!

子曰:张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也!

儒家之人也并非手无缚鸡之力,孔子所传的六艺典籍,就有射、御两种技艺,晋朝自汉末就屡经战乱,儒生对身体的锻炼还很重视,万松草堂中规定,单日文,双日武,今天是三月初六,到了练武的日子了!所以二人都换了紧身的襦裤!

英台的草屋与山伯的不同,山伯的屋后栽种的是翠竹和寒梅,屋前是各种花卉。而英台的草屋周围都是密麻麻的桃树,桃花的上空,悬浮着各色的花朵,如一个大碗将桃树和桃林


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