可能被太后文相抢夺。

更坏的情况是，柳山已经院三系，必须吐出一系来，否则全盘皆输。

这一次引发刑殿动手，牵扯太大了，给了左相之敌足够的借口。

县丞陶定年偷偷看着方运，发现他一脸平静，好像只是做了一件微不足道的事，可身为县令的副手，陶定年比别人更清楚整件事情的脉络。方运先是引圣院各殿入宁安，进行利益捆绑，然后以申洺为突破口夺取十房控制权，彻底控制县衙。

稳住宁安县，方运无后顾之忧，再以雷霆万钧之势出手，捅破密州的天，让号称左相后院的密州处处失火，逼得左相一党众官疲于奔命，无暇再祸害宁安。

甚至可以说。方运更希望左相一党继续针对宁安针对他，那样他们首尾难顾，极可能被太后、军方和文相等势力联手慢慢击破。

陶定年低下头，和许多人一起沉思。方运到底知道或者做了什么，竟然让刑殿出动？

在场的非医家人已经完全忘了现在是医道文会，自顾自思索聊天，想把事情弄明白。

而医家之人经过短暂的疑惑之后，把杂事抛之脑后，开始关注今日医道文会的主题。《瘟疫论》！

在方运宣布医道文会开始后，医殿大儒张藏象代表医殿讲话，阐述此次文会的意义和目的，然后再一一介绍在场的大学士和少数翰林。

之后，宁安县印坊把印好的全本《瘟疫论》用马车运来，张藏象一挥手，数千本《瘟疫论》漫天飞，准确地落在每一个人的面前。

随后，方运起身，讲解《瘟疫论》成书的过程。

《瘟疫论》作为华夏古国第一部系统研究传染病的医学专著，颠覆了过去有关瘟疫的理论，尤其是“戾气”的外感病因更是得到后世的肯定。

《瘟疫论》最重大的作用不仅仅是系统研究瘟疫，更为重要是为温病学派打下坚实的基础。

张仲景的《伤寒论》是万医之源，各派医道理论都出自伤寒派，甚至温病学派本身就是从伤寒学派中**出来的。

现在的圣元大陆虽然对温病有研究，但还是用旧眼光来看待，没人敢把温病从伤寒中**出来。

这部《瘟疫论》也没有大胆到把温热病从伤寒中彻底**出来，但却提出了这种可能性，并以这种可能性为依据，纠正了医圣张仲景中《伤寒论》对温病的一些缪误，同时增加了圣元大陆前所未有的医道理论。

这种颠覆部分《伤寒论》的行为，放到一些百家之中怕是会遭到疯狂围剿，甚至可能引动大儒亲自攻击，不过医家不同。

《伤寒论》问世后，医家人自然因为解读不同而形成了不同的流派，若是发现了其中的疏漏，会联系张圣世家和医殿，一旦确认便会把正确的内容送入圣书《伤寒论》中，让《伤寒论》不断完善，自行修改。

所以，哪怕张仲景圣陨，圣书《伤寒论》的力量也越来越强。

医家有着强大的自净能力和革新动力，所以圣道之争向来以事实说话，相对来说不太残酷。

方运讲解完成书过程后，便开始讲解《瘟疫论》的温病体系，不过也只是讲述温病学的雏形，不可能直接抛出“温热病及瘟疫非伤寒”这种革命性的医家言论，更不能直接出现后世的“卫气营血辩证”和“三焦辩证”等成熟医道体系。

方运需要时间慢慢变革医道，而医家人也需要时间慢慢接受。

所以，这本《瘟疫论》虽然没有错误，但却有疏漏，这都是方运故意留下的，因为这些疏漏实际指向了更为完善的温热病医道。

不过，《瘟疫论》终究是有着巨大的颠覆性，在方运讲解进入一半后，引发了天花乱坠的异象。

在这个异象出现后，许多对方运抱有怀疑的医家人暂时压下疑惑，至于那些想攻击方运的更是知趣地闭上嘴，能引来天花乱坠异象只有一个可能，那就是暗合圣道。

在讲解完《瘟疫论》的医道体系后，方运开始从细处着手，一一讲解《瘟疫论》中的新理论新学名。

一开始还没事，但讲到表证里证的时候，数十位医家人陆续离席，甚至包括一位大学士。

这些人不仅面露痛苦之色，而且表情极为矛盾，明明不愿意离开，却不得不走。(。)

第916章 革新之声

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会场的气氛开始变得凝重起来。

各家每次出现圣道大变革，都会有人突然如璀璨之星升空，而有些人如石坠深海，不起半点浪花。

圣道之争，有时候争的不是对错，而是争自己是否有资格继续脚踏圣道。

方运好似没有看见那些离开的医家人，继续讲解。

讲解完表证里证后，方运停顿片刻，缓缓道：“接下来，将讲述治疗瘟疫病的手段，这就不得不提到汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法和补法等治疗八法。张圣仲景总结的八法至关重要，学生不再赘述。只是，同样是治疗八法，治疗伤寒病与温热病的理念不同，实际治疗手段亦不同。所以……诸位三思，我先休息半刻钟。”

方运说完走下讲台，回到座位。

会场的众人立刻交头接耳，响起令人烦躁的嗡嗡声。

敖煌又激动又兴奋，等方运坐好，低声道：“马上就会有文胆破裂声吧？你一开始讲的表证里证还在张仲景的‘八纲’之内，本质上还是遵循伤寒学派，虽然细节稍有出入，但无伤大雅，大都