分卷阅读57  荆棘之冠

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道路,一直通向空中无比灿烂的一点,那里必是耶和华之所在。

我见漫天星河中间,一束束亮光腾跃而起,升到高天上,那时全天七百万天使的身影。

这高天本来无论是昼是夜,都是一片星河璀璨,大光炽盛,也照不亮高天,但若是耶和华在高天之中,整个高天就通透起来,乃至七百万个天使同列,高天之中种种地方,都灿然明亮,耀眼夺目。

我见下面的天空中有一束宏光大大升起,这宏光超乎众天使的光芒,至他升起到来时,整个高天就无有不亮的地方了。那里必是路西法之所在。

众天使按序列在神的左右手边分别站定。而最靠前的,在神之左手的,是梅塔特隆;在神之右手的,是路西法。而次于他们二者,左手边的班次,称为天使的左班,领头的是加百列;右手边的班次,称天使的右班,领头的是米迦勒。我以副书记长的身份,就站在右班第三列,与萨麦尔、乌列同坐。

耶和华就说:“众天使,早先我们未曾遍告你们梅塔特隆确立的位分,我今就重新定立他的位分,众人都应当知晓。”【注:神的自称除了“我”之外,也可以是“我们”,基督教认为这是三位一体的明证,实际上,犹太宗教(不主张三位一体)认为耶和华是完全的,是囊括世界的,所以其自称是复数的我们,单一的“我”体现不出他的完全,他是包容了人类意义上的所有的我的概念的,所以自称我们。现代解经学、考古学经过研究认为,当时迦南地区,唯一的一神教就是犹太教,实际上周围所有民族的宗教都是多神教,人们发现在更古老的时期,犹太教是一种多神宗教,是脱胎于多神教逐渐建立一神教的。耶和华(雅赫维)本身的形象来自于古代苏美尔人的风神,所以《圣经》中还保留着耶和华与风之间的密切的联系。此外,在后来发掘出的“死海古卷”(可以看做原始《圣经》文本)中,甚至也可以找到某些特别的东西,比如上帝的妻子之类的神祇。可见犹太教不是一开始就是一神教的。基督教继承和发扬了犹太教,有自己独立的一套解经体系。】

梅塔特隆就下跪,耶和华对他宣谕说:“梅塔特隆,你要做天使里的王,你在我眼前蒙恩。”

加百列一听这话,脸都绿了,耶和华又转而对他说:“加百列,你今归到基路伯的本位上,为基路伯里的首长。”加百列下跪领受命令,随后耶和华就说:“众天使,你们眼见地上的人如何呢?”

路西法听这话,面无表情的脸就起了波澜。他对上主说:“上主,全地大兴暴力,血流布在大地。”

耶和华点头说:“确是这样,梅塔特隆,你怎么看呢?”

梅塔特隆就站到众天使眼前,大声说:“众天使,你们眼见的人都已不再是人了,因为地界出了诸多谬事,你们之中的许多人,或许也要因此受罪,因为你们之中有的任行其事,与人类的女儿相媾,就生育许多豪雄伟人。

今我所见人类所出的诸多缪端,有以下几处:

第一、不信耶和华。

第二、信异端的邪神,眼中没有真神。

第三、崇拜偶像,或以人为崇拜者。

第四、轻启战端,使人不因自己命定的寿限而没亡。

第五、妄入他人的地界、室家,妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。

第六、口中说邪淫的话,身行邪淫的事。

第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹,迫害自己的儿女。

第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。

第九、做假证。”

梅塔特隆列了九条罪状,将这九条罪状奉献给耶和华,询问耶和华的旨意。

耶和华就问说:“众天使,梅塔特隆所说的九条罪状,你们有异议吗?”

众天使中没有发话的,因为这九条罪状,诸天使都承认。我也认为并无差错。

耶和华又问路西法:“光,你见人有这九条罪状吗?”

路西法就说:“人确有这九条罪状。”

耶和华说:“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢?”

关于怎么惩罚人,众天使都开始议论起来,我仔细辩听其中的话语,就看有的说,要降大火去烧灼人,让人回转;有的说,要下雷霆去震慑人,让人反悔;有的说,要下天使去规劝人悔改;有的说,要耶和华显现,给人训示,用大能的手承托众民。

耶和华就问路西法的意见,路西法说:“下大火烧他们,他们一时震撼,三代以后,必然回归作恶。下雷霆去震他们,他们心中颤动,三代以后,必复归为恶;下天使去规劝,是出于天使可为之事,是用神迹让人回转,人不是真的回转,是看见神迹人才悔改,是假的悔改。让耶和华去训示人,是让神去靠近人,人不先靠近耶和华,反倒要耶和华自己来找人,这是荒谬绝伦的事,必不能做。”

耶和华点头说:“光,你说的确是。”

路西法就说:“我今以为,必要除灭全地所有豪强逞能者,杀灭地界的败坏的君王,立起贤人、良民,作为众人的先导,众人必当因此仿效,持之以恒。立诗人在他们众民中间,讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径,多民必当因此得智慧,能悔改。”

耶和华又问梅塔特隆:“梅塔特隆,你又如何认为呢?”

梅塔特隆说:“主耶和华做完全公义的事,我又何须提意见呢?”<


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